VOOS DA ALMA

NOVO CD DE MAURICIO ZERK

2010-09-30T17:09:00.000-03:00

“Há uma grande POESIA comendo meu coração. Ela mora nas entranhas e não sabe por que nasceu. Ela só sabe que existe para devorar e cuspir em lágrimas. Ela é uma grandessíssima idiota, imprestável – mas não posso dizer isso em voz alta.” (M. Zerk)
Por Elenilson Nascimento
Ainda sem o poder de fogo para concorrer com os grandes nomes da música, o baiano Maurício Zerk está chegando de mansinho, mostrando sua cara e o seu talento. Ou, como se diz no dito popular, “vem comendo pelas beradas”. Zerk já fez teatro durante dois anos e meio, se diz músico autodidata e gravou sua primeira demo em 2003 com a sua banda Via Dupla.
De lá para cá participou de vários festivais e fez parte também dos grupos Fluxo Visceral, Conexão Urbana e da banda de rock UT Supra. Sem músicas nas rádios, por enquanto, mas fazendo shows em casas noturnas ou tocando outros projetos, o músico que começou a cantar profissionalmente em 2001, abrindo shows para uma banda que, segundo ele próprio, nem lembra mais o nome, vem conquistando uma legião de fãs pelas noites de Salvador e, principalmente, pela internet.
Zerk – que também participou da antologia “Poemas de Mil Compassos” (2009) – está prestes a lançar o seu novo trabalho intitulado “Agosto” que, além das composições inéditas e autorais, contém dois poemas musicados do escritor Elenilson Nascimento.
“O que será dessa POESIA por aí, sozinha, sem mim? Ela, acostumada a alimentar-se de mim, pode morrer de fome. No fundo, ela é minha POESIA de estimação, que cultivo diante das dúvidas desta existência, da aparente falta de sentido para tudo (nascemos para morrer?), dessa vontade que nunca se concretiza de fazer algo transformador, dessa sensação de precariedade que a vida encerra”, escreveu no seu blog pessoal.
Enquanto o disco “Agosto” não fica pronto, lançamos aqui com exclusividade o novo single do Maurício Zerk, “Eu Queria Ser John Lennon”, que por sinal a canção título do single já pode ser escutada na íntegra pela internet e foi tirada do livro “Palavras Faladas Fadadas Palavras” (2002), do atual parceiro Elenilson. O single "Eu Queria Ser John Lennon" será comercializado no Japão em duas versões, além de uma edição com CD e DVD. Agora, confiram abaixo o talento do rapaz:

Maurício Zerk – Eu Queria Ser John Lennon

01. Eu Queria Ser John Lennon (Elenilson Nascimento)
02. Mais um dia (Mauricio Zerk)
03. Like A Prayer (Madonna/Patrick Leonard – versão Mauricio Zerk
& Royal Philharmonic Orchestra)

04. Gita (Raul Seixas/Paulo Coelho)
Bônus Track:
05. Imagine (John Lennon)
>>> baixe aqui <<<

ENTREVISTA COM A ESCRITORA ANNA CARVALHO

2010-07-05T07:43:00.008-03:00

A intensidade, a sagacidade, a sensibilidade e o discurso politizado definem com precisão a personalidade da escritora e professora baiana Anna Carvalho. Parceira do polêmico e audaz escritor baiano Elenilson Nascimento nos livros “Diálogos Inesperados Sobre Dificuldades Domadas” (2005) e Clandestinos (2010) , recentemente lançado pela Editora Clube dos Autores. Nessa conversa, Anna, fala sobre sua obra, literatura , cultura baiana, juventude, educação e política, revelando uma tenaz percepção da realidade.

*Por Andreía de Oliveira

“Há dois problemas que me angustiam como alguém que professa a educação: a banalização do ensino superior sem qualidade, as investidas do governo em legitimá-las, o que acontece é que a escola perdeu o seu lugar, antes tínhamos vestibulares que eram ritos de passagem e difíceis, hoje ensino superior virou feira livre de um país que é uma pocilga, não há investimento, não há qualificação...” (Anna Carvalho)

1 ) Prazer em falar com você. Agradeço a oportunidade de me conceder essa entrevista. Assim que li a resenha do Elenilson sobre o livro de vocês , tive uma enorme curiosidade em saber sobre o processo criativo do “Clandestinos” ,um projeto original e ousado. Como ocorreu essa gestação de dois personagens opostos e complementares como o Frederico e Fernanda Feeling, escrito por dois escritores diferentes? Seria justamente essa

diversidade que contribuiu para a unicidade temática do livro?

Sou eu quem agradeço a oportunidade de me revelar mais um pouquinho nessas nuances que a Literatura me permite por esconder a Anna Carvalho. Elenilson me convenceu a escrever um livro de ficção e eu dizia que era incompetente em ficar com uma personagem só, sempre me achei “ voyeur” e adorava escrever ensaios, crônicas , histórias menos invasivas,mas o Elenilson tem um poder de barganha enorme,me convenceu e foi uma das experiências mais incríveis da minha vida ,foi o coma que precisava para sair de mim mesma( lembro que falava muito sozinha na infância) era a voz ,era a alforria

da voz de algumas personagens e da revolta que eu tinha no meu processo subjetivo que eu alvejei em Fernanda.

Esse livro é original porque foi feito por duas cabeças bem reticentes em relação ao que a vida traz como trivial, temos uma revolta compulsiva, sumária e fizemos Clandestinos por e-mail; Ele com Frederico, eu com Fernanda( mas ,nada de ser um livro de gênero ou com discurso sexista) , nós com capítulos diferentes ,mas numa parte do livro ,nós fizemos a história juntos, lembro-me que pedia a Elenilson para não matarmos a Fernanda ,não vamos fazer com que o amor entre eles seja consumado, enfim Clandestinos foi a nossa epifania.

2) O livro clandestino fala da história de amor entre dois personagens ambientada em período rico e bastante significativo em termos culturais como os anos oitenta, expoente ainda de importantes alterações comportamentais. Foi a década em que o país assistiu ao início de um processo de democratização contrapondo-se ao autoritarismo do período anterior , ao mesmo tempo em que a epidemia de A.I.D.S parece surgir como um freio a liberdade sexual, velha bandeira da juventude na década anterior. Fale um pouco sobre as impressões sobre os anos oitenta presentes no livro.

Os anos oitenta representaram a libertinagem , a violência da criação reprimida em limbo porque a repressão sempre exilava talentos; repressão é burra; era um tempo muito bom -sou nostálgica-, e sinto falta da juventude anarquista, que via nos bancos da escola, a possibilidade efetiva de mudança ( isso é retrô) e que tinha uma certa pretensão em descer dos muros, havia utopias, mas houve a AIDS e lembro-me de figuras como: Caíque Ferreira, Thales Pan Chacon, Lauro Corona que morriam sumariamente com uma doença misteriosa, enigmática que parecia consumar a repressão metafísica do sinal dos tempos, a morte impondo o medo da vida. Ao lado de tanta liberdade, da democratização, da consciência feroz e sindicalizada e a solta, veio o freio para que as pessoas não se revelassem ou morressem jovens, subvertendo uma ordem geral dos processos.Por isso Clandestinos tem como palco o cenário cáustico de Brasília( porque é um apêndice do poder sujo, de uma democracia de retórica, de uma cena em que a política é exilada com jeitinho), da Legião Urbana ,do Capital Inicial ,ícones de uma geração “vip” em ideologia e que se permitia experimentações,ao mesmo tempo que os anos oitenta são tão emblemáticos que se você vir Malhação ID( sem identidade alguma), as músicas, o guarda roupa da época são revisitados ,mas sem a ideologia, a juventude de hoje está um pouco ou muito órfã.

3) Recentemente você escreveu um texto sobre a Fernanda Feeling postado no blogue Literatura Clandestina que fala sobre o nascimento da personagem. Quem seria a Fernanda Feeling? Uma personalidade oculta da escritora ou uma mera projeção dos desejos, sentimentos , sofrimentos e ideais de uma época?

A Fernanda é uma entidade (até pouco tempo atrás eu tinha medo dela) , aparecia no meu quarto , me vasculhava, fazia pouco de mim, do meu feminismo de arremedo, da minha condição fanática por Natália do Valle, Clarice Lispector,Leona de Tallo sempre vivia por admirar mulheres fortes como a minha mãe, Rilza Carvalho que levantou uma casa sozinha. Fernanda é a voz de uma lar desfeito ,forte, ávido e com pilastras fortes, firmes e feitas de silêncio, de vozes, de angústias, de vazios; a Fernanda fez com que eu batesse meu carro, não visse cenas do meu filho pequeno e as páginas com ela eram um coma ,uma epifania ,eu lia e sentia vergonha do meu avô, da minha mãe (ali eu entendi que o escritor é um refém e eu fui refém dessa linda mulher que montava a sua cara), aliás a primeira cena dela é o desmonte da cara no espelho, antológica ,libertária que sinaliza a força da personagem segura e da escritora insegura em suas mãos.

4) Em se tratando de personagens conte-nos um pouco sobre como ocorre o seu processo de criação. Você acredita que a literatura é fruto da internalização de conceitos e ideias que nascem do contato com meio ou uma percepção mais subjetiva do escritor em seu processo de interpretação da realidade?

A Literatura para mim é remediar sentimentos como o ódio, a revolta, a ira ,a cólera, o amor, a inocência da Fernanda em uma cena de sexo virar o anel para simular uma aliança( hoje realizo o meu sonho doméstico de ser casada com alguém muito especial) , a indulgência, o medo,a trivialidade, a vontade de não ser igual ,vejo a Literatura como algo libertário, aliás eu sou a pessoa mais cafona que eu conheço, digo isso aos meus alunos: ”não viajem nas minhas tatuagens ,são um blefe”. Para mim o processo de criação é como um transe, tanto é que estou voltando a escrever agora, diante de tanta dor, tempo e olhos para a personagem. Para tanto, remedio o subjetivo a e realidade e o seu ponto de equilíbrio.

5) Você como escritora e professora baiana tem contanto de perto com a realidade da cena cultural soteropolitana , baseada atualmente no predomínio da indústria do axé e dos seus derivados que pecam pela mediocridade e mesmice ,em sua tentativa de universalização de um estilo musical e da imposição da ideia do espírito da eterna alegria de um povo carente em todos os níveis.No passado recente já fomos representados no cenário nacional e internacional por nomes como Jorge Amado, Gilberto Gil, Caetano Veloso, Glauber Rocha, Raul Seixas , Tom Zé , Marcelo Nova e o Camisa de Vênus...... . E hoje onde estaria a nossa identidade cultural ou a vida inteligente de nossa metrópole? Quais seriam suas referências culturais contemporâneas dentro da cultura baiana?

Bela pergunta. Não vivo na Bahia do Axé ( eu não me resigno a esta realidade), vivo numa cidade que hiberna, que tem uma falta de educação sumária, que confunde identidade com cordialidade (o homem cordial), a bestialidade das bandas do Axé me incomodam, é uma alienação necessária, sei que realidades opressoras precisam de alienações que oprimam, mas estamos órfãos; a cada pessoa que morre, vejo que nada a substitui, viver com o carnaval que é o blefe mais sofisticado que a boa terra faz, faz com que eu me sinta uma alienista nessa capital de verão e que no inverno se desfaz cômoda, burramente nos braços de Ivete Sangalo que, permeando uma liderança democrática populista fechou o Bonfim para batizar Marcelo. Aliás, identidade falta ao Brasil, sempre estamos à mercê do Brazil , a Nova terra, embalsamados e sem construir efetivamente nada de concreto ,temos que viver batendo continência para Danilos Gentilis, Marcelo Tás, Rafas Bastos e acharmos que eles são irreverentes e que trazem anarquismo. Lamentável.

Dentro da cultura baiana gosto de Elenilson Nascimento (ainda o vejo nas ruas da minha cidade em dueto de anarquia), Aninha Franco, Malu Fontes, João Ubaldo Ribeiro, Herberto Sales, Antônio Mateus Carvalho, sociólogo genial e muito jovem. Não vejo uma identidade muito reflexiva em nossa cidade, a não ser nos circuitos de arte (sempre alternativos ou de contracultura).

6) Um dos grandes problemas que enfrentam os jovens escritores atualmente diz respeito às dificuldades de inserção em um mercado editorial cada vez mais restrito e balizado por critérios outros que não estão necessariamente relacionados à qualidade dos textos ou a talentos literários. Não sem razão surgem outros canais de divulgação da literatura , sobretudo na internet, como blogues, rede de relacionamentos e outros. O que você pensa sobre essa realidade?

Vejo a Internet como uma saída, a única saída , o mercado editorial brasileiro é covarde, não aposta em vanguardas, é provinciano ,vejo tanta gente vivendo de uma relação memorialista com clássicos como o Jorge Amado, João Ubaldo Ribeiro( sim ,ele é genial),mas não há investimento em gente nova, a Internet entra com o elemento de vanguarda nesse mercado meio em formol artístico. Pena que gente como Elenilson passe despercebido para uma grande mídia ainda. A Internet é um monstro de possibilidades e armadilhas, é uma liberdade covarde diante de uma realidade virtual muito cômoda pra quem queira passar certa impunidade, mas acho uma ferramenta necessária para que novos talentos arrombem as portas decrépitas dessas tendências passadistas.

7) Creio que outro grande problema que enfrenta os bons escritores em sua tentativa de inserção no mercado diz respeito a proliferação dos livros de auto-ajuda , da literatura descartável e dos fenômenos de vendagem tipo “ bruna surfistinha” que encabeçam a lista dos mais vendidos. Comente.

O que complementa a sua pergunta anterior, literatura virou balcão de negócios, de escândalos, falar de Gabriel Chalita, Fábio de Mello é falar do que a solidão moderna quer nos fazer reféns. Uma Literatura covarde, homicida do quê revolucionário e que desconstrói o que o lema literário concede de original, vejo em livrarias, meninos reféns da saga do Crepúsculo, uma autora lucrando pela falta de memória, de desejo nacionalista e que revisita a saga de contracultura dos vampiros( do séc. XIX), lembro-me do discurso de Lya Luft em acabar com a Literatura das escolas que elege clássicos nacionais e vemos jovens virando o nariz para Vidas Secas e reverenciando o vampiro do bem (se é que bem e mal sejam remediados por vampiros), por isso o país vive alegre em seu limbo.

8) E o que você pensa sobre o sucesso de livros da escritora Stephenie Meyer, como “Crepúsculo” entre os jovens e adolescentes. Seria um fenômeno que revelaria a superficialidade dos interesses dos jovens leitores , reféns de modismos ditados pela mídia? Isso poderia gerar impactos para a formação de um público leitor adulto que não estaria habituado a leitura mais reflexivas , críticas, contextualizadas com a realidade?

Olha, jovem não gosta de ter dificuldades, gosta de livros fáceis, gosta de histórias vazias, de amor banal, de estética, da beleza clássica antiga (apesar de ser uma estética ultrarromântica), não gosta de perder tempo olhando o dicionário para entender um Machado de Assis, Aluísio de Azevedo, não têm culpa, são filhos de silêncios ideológicos (apesar de eu ter alunos fantásticos que lêem desde Nelson Rodrigues a Kafka), e com isso vão ver criticamente a casa do Brasil na África em que se você toca em tambores, vê o Brasil estilizado do qual ele também faz parte solenemente, é o preço que se paga por se interessar enquanto sujeito leitor; o meu texto sobre o discurso racista de Danilo Gentili foi criticado porque não foi “lido”, esse é o nosso legado. Ser consciente também é uma atitude de irreverência e de coragem.

9) È bastante comum nas gerações passadas a crítica aos aspectos inovadores , contestadores ou irreverentes das gerações presentes ou a condenação de novos padrões comportamentos que surge no seios das novas realidades que se desenham. Foi assim com o movimento da contracultura dos anos 60, 70, inspirada em valores coletivos e em um modelo de sociedade alternativo que em muito desagradou os setores mais conversadores da sociedade. No entanto hoje os jovens parecem retornar a antigos valores sendo nítido o individualismo, a apatia, a ausência de crítica ou de quaisquer outros indícios de consciência política. Comente.

É o que acontece com Fiuk da Malhação ID, não há identidade ali, porque importaram, pela falta de gente de talento, de anarquismo, os nossos ícones, a nossa música, meninos que entendem que o CQC é de contracultura, ele é o Pânico na TV requentado, que é um arremedo crasso do TV Pirata que conseguiu derrubar farsas como a de Colllor. Eles, por não terem algo substancial, acolhem o trivial, o clichê, infelizmente quem cresceu vendo o excelente Renato Aragão e sua fase chapliniana, Chico Anísio (que cometeu a gafe de deixar de legado, Bruno Mazzeo), enfim esses são representantes de contracultura, e nós , da nossa geração ,não tínhamos acesso a Internet, e não queríamos ser alienados, discutíamos política ,assistíamos aos debates entre Lula, Afif e Collor, enfim mudança de país ,também tem que vir de um desejo subjetivo de consciências.

10) Outro aspecto que observo em um comparativo com as gerações passadas e as presentes diz respeito à vivência da sexualidade. Enquanto nos anos 70 o sexo era visto como forma de contestação, hoje está banalizado, explorado nos meios de comunicação, às vezes em horário nobre, e inserido dentro do contexto lucrativo dos mercados. Seria essa uma característica do sistema absolver qualquer forma de contestação, tornando-a uma coisa banal?

Você acaba definindo a linha de análise com as suas observações fantásticas, o sexo, que até então, era uma forma de contestação, de símbolo de liberdade sexual com a pílula, o gênero se rebelando, a condição refinada e revolucionária dos Hippies e hoje fazer sexo é não fazer escolhas, banalizou-se a incapacidade de questionamento ao sistema, e isso é um aparelhamento ideológico sofisticado, a contestação fica relegada a quem seja chato, infelizmente venceram os dramas de horário nobre, as votações nos paredões do BBB, o Pânico na TV, CQC, esses são os modelos de contestação de agora ,só que esquecem que eles são cooptados e personificam as elites.

11) Vejo uma grande contradição dentro da sociedade atual , ao mesmo tempo em que institui leis rígidas e realiza campanhas contra a pedofilia, estimula nas crianças e adolescente o desenvolvimento de uma sexualidade cada vez mais precoce. Falo nos apelos eróticos expostos em horário nobre da mídia e na idolatria por parte do público juvenil de artistas que usam e abusam de roupas e danças sensuais ou ainda de musicas apelativas com mensagens de duplo sentido e conotações pornográficas, como é o caso do pagode, do funk, entre outros. Comente.

Outro dia vi embasbacada uma conversa entre Magno Malta e um pastor, e esse homem que se diz um arcanjo contra a pedofilia tinha um discurso crasso e homofóbico, ou seja ,salva com uma mão e pune com a outra. Nunca se viu tantos casos de pedofilia no Brasil e isso vem de uma saga da mídia em especular a violência, banalizando-a. Eu vejo meninas precocemente maquiadas, deixando suas bonecas e matando a infância, a ingenuidade, graças ao poder da mídia,das novelas, dos ídolos momentâneos,do ficar, da sociedade de grupos, de shopping, do buling e de virtualidade, dá medo de entender o meu país vendo essa geração de hoje, é claro que eu tenho alunos jovens e muito bons compenetrados e que vão pagar o preço por não serem alienados, mas a maioria está entregue às unanimidades e decisões globais.

12) Ainda falando em jovens , como você na condição de professora de português e literatura observa essa tendência ao superficial e ao imediato dos dias atuais? Você encontra dificuldades para trabalhar com Machado de Assis e toda sua complexidade das abordagens psicológicas em sala de aula com seus alunos pertencentes à era da informação e seus inúmeros apelos da linguagem cibernética?

Eu, sendo professora de Literatura , trabalho e vivo do passado, de estabelecera relação identitária memorialista que tanto nos falta, de ver o país do séc.XIX e o de hoje, procurei fazer algumas “sabotagens” (não sei se boas ou más),mas consigo trabalhar Cadernos Negros com o tapa na cara que Helena recebeu de Tereza na novela de Manoel Carlos, ou seja recomendo a obra clássica vazando a Literatura com a realidade ,a atualidade , humanidades. Tem surtido efeito , os alunos precisam, pelo imediatismo, virtualidade, a rapidez, que as disciplinas sejam justificadas,enfim faço o que posso para ter diálogos importantes e justificar os clássicos, meus objetos de trabalho e investigação.Tenho dificuldade de trabalhar com um autor do séc.XIX que diz que a essência não agüenta tinta, mas transponho e peço deles, o seu elemento de reivindicação e revolta ,de contestação que também são condições inerentes aos jovens. Quanto à tecnologia também faço algumas “sabotagens”: uso vídeos, cenas de novelas, trabalhamos analogias, várias fontes e o elemento virtual nas minhas aulas, acho que o professor tem que se aproximar do universo dos alunos e faço isso com prazer e trabalho numa escola que também faz essa aposta inédita e de vanguarda,claro sem esquecer o grande objeto da Literatura , o texto escrito, a palavra, a sua locução, ideologia subjacente.

13) Desde da época de estudante observava que alguns conteúdo abordados pela escola eram de difícil acesso para a maioria dos estudantes pois não diziam respeito diretamente ao universo de interesses e necessidades em que viviam. E agora trabalhando com jovens e adolescentes vejo inúmeros obstáculos na abordagem de determinados assuntos mais abstratos cujo foco não tende ao imediatismo. O que você pensa sobre isso? A educação não estaria acompanhando a evolução da sociedade? Valeria a pena investir em um modelo de educação voltada para a formação de uma cultura universal ou os conteúdos poderiam ser flexibilizados , contextualizados diante de necessidades específicas?

Para mim essa discussão é útil e resolvida na prática, porque trabalho numa escola que entende e pratica a educação politizadamente e investindo em tecnologia ,não como um placebo, mas como uma realidade atuante e que tem resultados prodigiosos. Os conteúdos são os mesmos desde a minha época de estudante e são necessários, acho que o álibi na educação moderna, é compreender o sentido da sua agenda programática e o serviço às humanidades e fazemos isso, mérito de uma escola que investiu na desburocratização do espaço da sala de aula, claro que sem perder o cerne da educação, isso é competência.Aliás, eu não sobreviveria aos dogmas de uma educação pouco renovada.

14) Como você vê a expansão do ensino superior ocorrida no país nos últimos tempos? Aumentou-se o número de ofertas de vagas, ampliando-se a faixa da população beneficiada, contudo é grande o continente de indivíduos com curso superior completo que não são absolvidos pelo mercado. Em contraste com isso, sobram vagas em áreas ligadas a tecnologia , engenharia ou biomedicina, por exemplo. Infelizmente é nítida a ideia de que o ensino superior sequer consegue suprir as exigências do mercado de trabalho, muito menos contribui, em uma acepção mais ampla, para a formação de cidadãos críticos , conscientes e atuantes. Comente.

Há dois problemas que me angustiam como alguém que professa a educação: a banalização do ensino superior sem qualidade, as investidas do governo em legitimá-las, o que acontece é que a escola perdeu o seu lugar, antes tínhamos vestibulares que eram ritos de passagem e difíceis, hoje ensino superior virou feira livre de um país que é uma pocilga, não há investimento, não há qualificação, o governo sabotando com o ENEM fácil e que lobotomiza a educação na dicotomia entre escolas públicas e particulares. Os alunos não se sentem mais estimulados a estudar porque tudo ficou mais fácil, sem falar nos CPAs da vida. Jovens ,cada vez mais jovens , tendo que escolher suas profissões; escolhas definitivas para mentes jovens, confusas e o nível de estudo cada vez menos exigido, o exame da ordem dos advogados é uma prova que desabona a pouca qualificação do Brasil diante da educação como um todo. A educação causa medo, sempre causou, por isso tem que ser banalizada e desqualificada, com professores sendo vítimas de assédio moral, envenenamento, escola pública funcionando como força policial para remediar diversas violências e alunos violentos.

15) Em um artigo publicado na Revista Veja , Gustavo Ioschpe , levanta a questão do ensino-cidadão , questionando quanto a responsabilidade ou capacidade da escola em atuar como formadora do caráter do aluno e a conseqüente inclusão no currículo escolar de disciplinas ligadas a ética e a cidadania. Segundo ele seria fundamental a ênfase em ciências exatas ou aquelas ligadas a inovações tecnológicas, vez que lições de ética e moral deveriam ser aprendidas em casa. Você concorda com isso? A educação deveria ser voltada a um âmbito mais integral ou apenas voltada a inserção no mercado de trabalho?

Ultimamente acho que a educação está sendo vista como todo o remédio para os diversos males da sociedade, pais que não atuam , impõem à escola a atuação, o limite; ausências têm que ser correspondidas pela escola, mas acredito na Escola como uma saída revolucionária e transformadora, claro que não sozinha, sendo refém de várias cenas sociais, mas como parte imprescindível para a formação de cidadãos; a escola é um grande modelo social, ainda acredito nessa estrutura como elemento perpetuador da ética, moral e respeito. A educação já foi instituída aos diversos planos da sociedade, ela tem que cumprir alguns ritos, mesmo sem ter a obrigação para isso, acho que tudo está sendo depositado na conta da escola e não deve ser assim, os papéis sociais devem ter seus lugares.

16) Li alguns textos seus postados no Literatura Clandestina e percebi que você possui uma visão sagaz da realidade que diference em vários aspectos do senso comum. Em uma dessas crônicas você fez críticas ao Programa CGC que não foram bem aceitas pelos leitores do blogue. Percebo que existe hoje em dia uma espécie de censura velada que silenciosamente a um pensamento único, a ideia única , a um comportamento único, onde posturas contrárias a nós ou ao nosso grupo sequer merecem ser ouvidas ou analisadas a luz da razão sem qualquer partidarismo, sendo de pronto rejeitadas. Comente.

Obrigada, uma vez que vi nas suas colocações muito do meu olhar cáustico diante da realidade. Em ocasião desse texto, mandei um e-mail para Elen( Elenilson) achando uma absurdo que pessoas que lêem o Literatura Clandestina possam ter uma postura leitora tão limitada, o que menos importou foi a declaração racista, mas a crítica ao programa da TV aberta, depois vi que eu não tenho que me preocupar, porque a censura não velada- ela é explícita, covarde, dominante e sofisticada-, revela que as pessoas não sabem ler, ou entendem o que querem,e isso não é problema meu, mas da debilidade de algumas pessoas em estarem totalmente alienadas, e eu não cheguei até aqui me preocupando com leitores que não sabem ler, mas me preocupando em estar num lugar (Literatura Clandestina) que resiste pelas cabeças inoportunas para a sociedade asceta e demente.

17)Você partilha do otimismo do filósofo Pierre Lévy com relação às possibilidades da formação de uma inteligência coletiva a partir dos ciberespaços , locais das relações virtuais que surgem no seio da rede mundial de computadores? Onde estaria essa inteligência coletiva quando se observa que grande parte do conteúdo da internet é composto de materiais pornográficos, fúteis , superficiais voltado para a vida das celebridades instantâneas ou que fazem , ainda, apologia a violência , a drogas e a pedofilia? Dentro desse contexto, qual seria a sua opinião sobre redes de relacionamentos, em especial o “twitter” , a nova febre entre os internautas brasileiros, que por vezes costuma protagonizar escândalos ou troca de acusações e ofensas entre os famosos?

Volto a dizer que a inteligência na utilização da tecnologia como ferramenta venha da vontade, não podemos nos esquecer da exclusão digital, de sites comprometedores, da minimalização das verbetes, mas entendo que a virtualidade ,se bem utilizada , vai ser um mecanismo de formação intelectual para quem saiba investir .Não tenho Twitter , porque sou prolixa, não sei ser minimalista e não gosto de minimalismo,tenho medo da covardia virtual, de lidar com anônimos de todas as ordens, acredito nos blogs que são possibilidades de estreitarmos relações com gente muito boa, inteligente, afinal ,a nossa entrevista se deu de forma virtual, e foi uma bela maneira de compreender a funcionalidade da Net. Sobre os famosos, os acho oportunistas se vendem virtualmente e se queixam da super exposição, são lobistas, mas não sabem fazer lobby, paradoxal. Algo na Internet me preocupa ,o fake.

18 ) Apesar de inúmeras críticas e das denúncias do “mensalão” , o presidente Lula obtém 78% de aprovação popular em seu governo. A que fatores você atribui esses índices de popularidade? Quem seria o Lula um chefe de estado de projeção internacional , um líder popular e carismático ou um perpetuador das forças neo-liberais?

Lula vai deixar a presidência como uma grande personagem, os brasileiros gostam de personagens-fakes, pena que ele não se restrinja ao Projac, coisa que Dilma não é, ele é flutuante posa como um sindicalista pobre, sem um dedo, analfabeto e como um magnata no meio de empresários; é populista e soube representar muito bem o que o país quer: engodo, mentira, números falsos blefes. O que o PT fez com a educação? O governador petista da Bahia fechou sumariamente escolas públicas, nunca se matou tanto em Salvador, é lamentável ir ao interior e ver que as pessoas acreditam nas propagandas do Topa, do bolsa família,do água em poço para todos, na nominação daqueles anônimos. Lula, no meu entender, é um populista tão cruel e oportunista como Getúlio Vargas. Lula é tudo isso que você representou, porque é uma personagem exógena que transita, em seu oportunismo, em todos os setores da sociedade e em muito ele se distancia da nossa tomada da Bastilha que foi a sua posse no primeiro mandato. Ele acabou com a classe média, governa para os pobres e se senta à mesa com os ricos e seus asseclas. Este é o modelo do político do ano para um país pobre em consciência.

19) Por fim, fale-nos sobre suas perspectivas de lançamentos futuros. Quando será lançado o próximo livro? Algum projeto em parceria com o Elenilson Nascimento?

Parcerias com Elenilson sempre serão bem vindas, estou com os meus artigos para o Literatura Clandestina e aberta às aventuras do que o futuro possa me brindar, sei que a minha literatura é ácida, me faz sofrer, mas não posso me furtar de colocar nas páginas de um livro, as impressões da vida de uma mulher de quarenta anos que se recusa a passar pela vida impunemente. No mais, agradeço ao prazer de responder às suas perguntas, aos seus comentários e foi muito bom escrever sobre as minhas impressões suscitadas por você.

O PROSCRITO POETA DO DELÍRIO UTÓPICO

2010-07-05T07:29:00.009-03:00

"O Estado mantém as pessoas ocupadas o tempo integral para que elas NÃO pensem eroticamente, Libertariamente. Novalis, o poeta do romantismo alemão que contemplou a Flor Azul, afirmou: "Quem é muito velho para delirar evite reuniões juvenis. Agora é tempo de saturnais literárias. Quanto mais variada a vida tanto melhor ".(PIVA, Manifesto manifesto Utópico-Ecológico em Defesa da Poesia e do Delírio)

*Por Andréia de Oliveira

Uma das primeiras impressões que surgem apenas a leitura de um poema de Piva é o sentimento pulsante da desordem, do caos, do aniquilamento, que por vezes suscita aquela sensação típica da angústia dos que ainda não sedimentaram um novo chão . E foi assim que descobri o poeta paulistano em publicação da Editora Objetiva que reunia os cem melhores poemas do século XX, no ano de 2001.

Entre devaneios, críticas ao sistema, erotismo desenhava-se a imagem do contestador, do proscrito, do louco, do poeta utópico que se antecipava reivindicando uma forma ideal da sociedade, por meio da transgressão a tudo aquilo que é comumente aceito e adotado. Elementos brilhantemente exposto por Piva no poema Piedade: “só eu não sou piedoso / e eu fosse piedoso meu sexo seria dócil / e só se ergueria aos sábados à noite / eu seria um bom filho / meus colegas me chamariam cu-de-ferro.”

E de fato a temática do poeta foge de tudo o que possa ser denominado de normal, propondo-se uma transgressão a normas sociais estabelecidas. Sua poesia carregada de referências a geração beat , destaca-se pelo cunho libertário e contraventor , em meio a abordagens de temáticas homoeróticas.

Por essas razões o erotismo em Piva surge como uma expressão máxima do ideal da liberação sexual, típico dos anos 60 /70, em uma tentativa enfurecida de provocar o rompimentos com os paradigmas ditados pelo senso comum. O sistema aprisiona o homem a um modelo imposto de sociedade aniquilando seus desejos , instintos e vivacidade, acorrentando aos limites inferiores do pecado e da culpa.

Mas certamente uma das características mais marcantes da obra de Piva seja a liberação dos apelos insanos do inconsciente ditando as regras de uma poesia delirante e extasiante. Influências do surrealismo , do misticismo e do xamanismo misturam-se dando lugar a uma nova utopia coletiva onde o homem comungaria mais livremente com seu estado original e primitivo.

Por essas razões, a poesia de Piva sempre terá espaço nas cabeças revolucionárias, inovadores , inquietas, insanas e delirantes que não se silenciam ante a normalidade morna do dia a dia. A poesia de Roberto Piva convida-nos solenemente ao exercício complexo de abstração, da transposição da realidade convencionalmente observada, em um processo de libertação das amarras da mente.

VOTE NO I PRÊMIO DE AUTORES DE LITERATURA CONTEMPORÂNEA

2010-06-06T20:41:00.003-03:00

*Por Elenilson Nascimento

Todo mundo já sabe (eu acho) das dificuldades que nós, autores independentes, temos de editar e distribuir nossos trabalhos. Mas já é notória a condição do Nobel como o maior prêmio literário mundial, tanto que o Lula quer ganhar a todo custo o Nobel da Paz! Menos notório é o significado real dessa condição: o Nobel é o maior prêmio porque tem a maior premiação, em torno de 1 milhão de dólares. Fora isso, tudo é duvidoso. A começar do fato de o Nobel de literatura ter-se transformado, de maneira mais ou menos confessada, em um prêmio rotativo multiculturalista. O que não é absolutamente uma homenagem às literaturas nacionais premiadas como crêem os ingênuos, mas uma profunda (des)homenagem, pois fica implícito, pela própria rotatividade do prêmio, que quem ganha em primeiro lugar são as supostas “amizades” estabelecidas.
Como eu ainda não tenho “amizades” estabelecidas nesse meio, vou galgando degraus aqui mesmo. Pena que os prêmios nunca são em dinheiro, mas em livros. Mas a recebe sapatos e roupas como pagamento pelos desfiles? NÃO! Gisele BündchenRubens Barrichello recebe gasolina como prêmio quando ganha uma corrida? NÃO! David Beckham recebe chuteiras como prêmio do Milan, da Itália, pelos seus gols? NÃO! O Guga recebia bolinhas de tênis quando jogava? NÃO! A Ivete e os pagodeiros recebem CDs como pagamento pelos seus shows? NÃO! Mas a maioria dos autores “sem mídia” recebe livros! Não que isso seja uma coisa ruim. Mas bem que poderia rolar uma premiação em grana!
Portanto, amigos leitores e ledores, o meu recém-lançado romance “Clandestinos” (2010) está concorrendo ao “I Prêmio Clube de Autores de Literatura Contemporânea”, criado pela editora Clube de Autores e afiliados. Além dele, outros três livros meus estão concorrendo na mesma categoria:
O reeditado “Palavras Faladas Fadadas Palavras” (2010) – meu primeiro livro de poemas; “Memórias de um Herege Compulsivo” (2009) – meu livro de contos; e a antologia de poemas que eu organizei “Poemas de Mil Compassos” (2009). Em suma, vote em todos os QUATRO e mande todos os amigos e inimigos votarem também até o dia 30/06.
O “I Prêmio Clube de Autores de Literatura Contemporânea”, criado em conjunto com a comunidade autoral e editora Clube de Autores, está dividido em duas etapas:
Na primeira (que vai até o final de junho), todas as obras inscritas serão submetidas a votação popular pela capa e sinopse. As 10 que receberem melhores notas e votos irão para a segunda e última etapa, com análise (também popular) do primeiro capítulo da obra. Indo até o final de julho, esta segunda etapa coroará o vencedor com uma tiragem de 50 exemplares, revisão ortográfica e gramatical e espaço para lançamento de sua obra na Flip - Festa Literária Internacional de Paraty. Tanto os finalistas quanto o vencedor levarão selos com menções honrosas nas páginas dos seus livros. Portanto, clique abaixo e vote para que os livros ganhem mais reconhecimento e mérito.
P.S. Em suma, clique no link abaixo, entre no site da editora, clique nas QUATRO CAPAS e vote para que os meus livros ganhem mais reconhecimento e mérito. Pô gente, me ajuda a espalhar isso na rede. Coloque nos seus blogs, Orkuts e Twitters e etc...

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fonte: Clube de Autores

PRÊMIO CLUBE DE AUTORES DE LITERATURA CONTEMPORÂNEA

2010-05-26T15:50:00.003-03:00

A antologia poética “Poemas de Mil Compassos”, da qual tive a honra de participar junto com outros 50 poetas, concorre ao “ I prêmio Clube de Autores de Literatura Contemporânea”, criado em conjunto pelo Orkut, Ning, Twitter e pela editora Clube de Autores. O livro “ Poemas de Mil Compassos” , lançado em agosto de 2009, foi organizado pelo escritor Elenilson Nascimento que também concorre ao prêmio com a obra “ Memórias de um Herege Compulsivo”.

Clique abaixo e vote nos livros.

Link para confirmação do seu voto no livro “Poemas de Mil Compassos”:
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Link para confirmação do seu voto no livro “Memórias de um Herege Compulsivo”:
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HOMOFOBIA RELIGIOSA

2010-05-26T14:30:00.007-03:00

“Em que pese o direito das religiões existirem e preservarem as suas tradições é fato incontestável que as garantias constitucionais em um estado laico como o brasileiro deve abranger indiscriminadamente todos os seus cidadãos”.

*Por Andréia de Oliveira

A sociedade sempre cria mecanismos e artifícios de repreensão dos comportamentos que diferem dos ditames do senso comum ou dos conceitos estabelecidos de normalidade. Com a homossexualidade não poderia ser diferente, embora essa seja recorrente na história da humanidade e já tenha até sido aceitada como padrão social aceitável , a exemplo da Grécia Antiga.

E assim nessa saga de erros e acertos que constitui a evolução da civilização, em pleno século XXI, com todo o avanço das ciências sociais e tecnológicas, alterações comportamentais e novas configurações familiares que surgem sinalizando a própria dinâmica natural dos costumes, ainda pesam sobre a homossexualidade toda sorte de estigmas e equívocos. Embutidos dos argumentos presentes em crenças religiosas, muitos enxergam uma espécie de estado de anomalia ou aberração com relação às uniões homoafetivas.

Essa é a opinião defendida pelo pastor Silas Malafaia , que em uma audiência pública sobre o Estatuto da Família ,no ultimo dia 12 , ao fazer associações entre a homossexualidade , a zoofilia (sexo com animais) e a necrofilia (sexo com cadáveres.). O religioso da Igreja Assembléia de Deus é veementemente contrário a instituição de garantias legais e civis a uniões entre pessoas do mesmo sexo por considerar a homossexualidade uma grave perversão ou transgressão à ordem natural, mesmo diante das prerrogativas de um estado democrático de direito, como o brasileiro, que se fundamenta na igualdade de todos perante a lei.

HOMOSSEXUALIDADE NÃO É DOENÇA – Ao lado do coro fundamentalista dos religiosos sobrepõe-se o parecer das principais organizações mundiais de saúde que não consideram a homossexualidade uma doença ou distúrbio, nem tampouco recomendam que psicólogos ou psiquiatras colaborem com serviços ou tratamentos de cura ou tentativas de reversão da condição. Em 1793, a Associação Americana de Psiquiatria , retirou a homossexualidade do rol de doenças mentais , sendo em seguida excluída do Código Internacional de Doenças . (CID). No ano de 1990, a Assembléia Geral da Organização Mundial de Saúde (OMS) também exclui da sua lista de doenças mentais , a homossexualidade, ratificando o posicionamento de que a orientação sexual de cada indivíduo deve ser defendida e respeitada.

O posicionamento preconceituoso com relação aos homossexuais, contudo ,parece ser uma constante entre outras religiões cristãs presentes no país. Na tentativa de justificar a proliferação da pedofilia dentro da Igreja Católica, o arcebispo de Porto Alegre, Dom Dadeus Grings fez alusão a aceitação de comportamentos indesejáveis por parte da sociedade, entre eles a homossexualidade, na tentativa de veiculá-la a um ato criminoso ou anormal.

DOGMATISMO RELIGIOSO – Os argumentos das religiões em sua condenação com relação à homossexualidade repousam em dos preceitos bíblicos que determina a união sexual meramente com fins reprodutivo, moldando em última instância o modelo ideal de família, formado por pai, mãe e sua prole. Dessa repreensão sexual em nítida associação ao pecado original de Adão e Eva observa-se o velho mecanismo de controle e manipulação ideológico praticado pelas religiões onde o prazer estaria necessariamente relacionado a algo espúrio e condenável. E assim mesmo diante de todas as mudanças comportamentais e das alterações nas constituições das famílias cada vez mais mononucleares , chefiadas por um único individuo , sobrevive a ideia da defesa dos modelos tradicionais, por parte dos segmentos religiosos.

Não sem razão a religião e seus dogmas constituem, hoje, um dos grandes entraves para a concessão de direitos civis básicos a parcela homossexual da população brasileira, assim como na Idade Média já tentou impedir o progresso das ciências ou lançou à fogueira da Santa Inquisição os “hereges infiéis”. O projeto de lei (PLC 122) que torna crime a discriminação de pessoas por gênero, sexo, orientação sexual e identidade de gênero tramita no Congresso Nacional, desde de 2006 a espera da aprovação do Senado Federal, tendo como grandes opositores a chamada bancada evangélica.

Em que pese o direito das religiões existirem e preservarem as suas tradições, é fato incontestável que as garantias constitucionais em um estado laico como o brasileiro deve abrangerem indiscriminadamente todos os seus cidadãos. Como imaginar então que o direito de uma parcela da população brasileira estaria sendo assegurado quando o projeto de lei, datado de 1995 que previa a garantias civis para as uniões homoafetivas estáveis foi aprovado?

Lamentavelmente parece que crenças e dogmas valem bem mais do que a dignidade humana e nesse ponto os direitos humanos se perdem quando indivíduos não conseguem exercerem plenamente as prerrogativas de uma vida civil em função de sua orientação sexual. Seria essa a verdadeira crise de valores na atualidade, aquela focada no individualismo e no egoísmo que suscita o ódio e a intolerância em relação às minorias que não se encaixam nos ditames do senso comum.

RACISMO LATENTE

2010-05-17T22:42:00.004-03:00

"Indícios do racismo arraigado, estúpido e irracional sobrevivem em construções históricas, no imaginário popular e no senso comum em suas classificações e rotulações das pessoas, em função de sua etnia ou origem social"

*Por Andréia de Oliveira

Quem dera a vida fosse colorida como as tramas televisivas , onde os problemas, conflitos e preconceitos pudessem ser solucionados assim como um passe de mágica, ao sabor das vontades do autor da narrativa. Contudo, a realidade estampada em horário nobre, não corresponde necessariamente ao que se observa na dureza e frieza do cotidiano, nem mesmo quando se pretende abordar temas sérios ou polêmicos.

Durante meses a novela global Viver a Vida retratou situações ligadas a inclusão das minorias , como os portadores de necessidades especiais , exibindo exaustivamente depoimentos de pessoas comuns em suas histórias de superações ante as adversidades , em um cenário pontuado por exclusões e discriminações. Nesse rol, o emocionante depoimento da baiana Luislinda Valois que venceu a pobreza, e toda ordem de preconceitos sociais, tornando-se a primeira mulher negra juíza do país.

Contudo imaginar qualquer mudança significativa nos paradigmas de uma sociedade excludente por natureza seria uma visão surreal ,bem ao tom da fantasia novelesca que encerra sua exibição ao som de Beethoven , totalmente desconhecido aos olhos da grande maioria da massa dos incultos e ignorantes, embalados pela melodia que brota dos reality shows da vida. E assim indícios do racismo arraigado, estúpido e irracional sobrevivem em construções históricas, no imaginário popular e no senso comum em suas classificações e rotulações das pessoas, em função de sua etnia ou origem social.

Não sem razão, a ignorância humana revestida da pseudo superioridade das raças parece está sempre pronta a descortinar-se sob o véu da imaginária democracia racial em que vivemos. Dessa maneira o que poderia ser um simples engano na legenda elaborada pelo portal de noticias R7 da Record, onde a juíza Luislinda Valois pousa ao lado da atriz Natália do Vale, na verdade oculta a mentalidade preconceituosa que ainda permeia as mentes do país.

Lamentavelmente, o racismo resiste em todos os seus níveis, mascarado sob o cunho da ditadura do politicamente correto que se instala nos meios acadêmicos, intelectuais e midiáticos. Essa é uma realidade que nem mesmo todas as políticas de reparação social ou de cotas raciais conseguem negar.

UM DOS TALENTOS DE “ MIL COMPASSOS” EM UMA NOVA ANTOLOGIA

2010-05-07T18:21:00.002-03:00

"A visão sensível e criativa do universo feminino em seu modo poético de investigar o mundo, sobressai-se de forma surpreendente e livre na sua tentativa precisa de humanizar os sinais e formas do pensamento racional"

A escritora baiana Cristiane d’Eça, participante do livro “Poema de Mil Compassos” , organizado pelo escritor Elenilson Nascimento em 2009, foi selecionada pela Câmara Brasileira de Jovens Escritores para compor o quadro dos poetas em sua publicação “ Antologia de Poetas Brasileiros Contemporâneos , n º 65”. O poema “ Para te encontrar, poesia” , de autoria dessa talentosa poetisa baiana que retrata a poesia como uma condição inata e inerente a alma humana pode ser conferida também em sua versão digital .

CLIQUE AQUI E CONFIRA A ANTOLOGIA DE POETAS

BRASILEIROS CONTEMPORÂNEOS N º 65

O ABSURDO DOS ABSURDOS SEMPRE ACONTECE NA BAHIA

2010-05-07T17:33:00.007-03:00

Dentre todos os estados que recebeu a Parada Disney, a Bahia foi o único a conceder generosos R$ 500 mil para que o evento privado acontecesse na capital baiana, no último dia 02 .

O que era para ser uma celebração do eterno estado de bem viver do baiano, dessa vez destinada ao público infanto-juvenil, transformou-se em um grande pesadelo, ao menos para boa parte das cerca de meio milhão de pessoas que se dirigiram a orla de Salvador para vê de perto o desfile dos personagens Disney. A extrema desorganização do trânsito e o congestionamento que se formou nas imediações do local do evento, fez com muitos não chegassem a tempo de assistir o espetáculo programado para durar uma hora e meia, mas que só durou 45 minutos, frustrando ainda mais o público que chegava atrasado ao local depois de vencer toda sorte de intempéries.

O fracasso do evento foi estampado em alguns jornais da cidade e também no blog Literatura Clandestina , engrossando o rol das queixas de pessoas decepcionadas que saíram de casa cedo com suas crianças e nem de longe conseguiram acompanhar o evento. Contudo , talvez o maior acinte não tenha sido necessariamente o fracasso do evento e sim o patrocínio estatal de R$ 500.000,00 (QUINHENTOS MIL REAIS) ao evento privado.

Dentre todos os lugares que receberam a Parada Disney, Minas Gerais, São Paulo, Rio de Janeiro, Espírito Santo e Distrito Federal , somente em solo baiano houve a disponibilização de verbas públicas para o espetáculo, que já contava com o patrocínio oficial da empresa Nestlé. Segundo, a Bahiatursa, órgão responsável pelo turismo no estado, uma das justificativas ao patrocínio estatal ao evento estaria no seu potencial em atrair visitantes à cidade, o que não foi sequer notado na rede hoteleira da cidade, segundo o superintendente do Sindicato dos Trabalhadores em Hotéis da Bahia ( Sindhotéis) .

Mas ao que parece mesmo segundo informações da nota emitida pela assessoria da Bahiatursa o objetivo do patrocínio seria uma maior divulgação do estado no cenário nacional, dado uma expectativa de ampla cobertura da mídia . Curiosa essa justificativa, uma vez que o mesmo evento já havia acontecido em grandes centros do país sem a necessidade de nenhum centavo de incentivo dos governos dos estados e assim pouco se esclareceu em torno da aplicação dos R$ 500 mil disponibilizados ao evento pela Bahia.

Mas tudo bem, ao menos em se tratando de divulgação , o evento atraiu os holofotes da mídia local , no quesito desorganização e despreparo , sendo nítida a ideia de que alguma espécie de planejamento e infraestrutura só é cabível em épocas de carnaval. E assim vamos perpetuando a nossa imagem dos reis dos “rebolation” , as vésperas de mais uma copa do mundo.

IMAGENS DOS CAOS NO TRÂNSITO DA CIDADE

NAS IMEDIAÇÕES DO EVENTO

FONTES: PORTAL DA METRÓPOLE / JORNAL DA METRÓPOLE
BLOG LITERATURA CLANDESTINA

ENTREVISTA NO LC

2010-04-27T20:33:00.004-03:00

O blog Literatura Clandestina do escritor e jornalista Elenilson Nascimento publicou essa entrevista, onde falo sobre educação, cultural, artes, literatura, entre outros. Esse excelente blog é um espaço ímpar de discussão, esclarecimento e opinião sobre importantes aspectos da atualidade.

ENTREVISTA COM A ESCRITORA ANDRÉIA DE OLIVEIRA

Por Elenilson Nascimento

Por Elenilson Nascimento
Sabe essas pessoas que você se bate um vez na vida e diz: “Essa aí vou colar”. Foi exatamente essa a impressão que eu tive quando conheci essa escritora num consultório de dentista. Hoje, tendo a poesia como pano de fundo, essa escritora baiana, economista de formação, pós-graduada em Metodologia do Ensino e Docência Superior, e que também já desempenhou diversas funções nas áreas financeira e empresarial, Andréia de Oliveira, faz igualmente uma competente incursão com excelentes crônicas publicadas no seu blog “Voos da Alma”, de onde tem escrito e reescrito diversos textos de conteudos críticos, para dar a conhecer a cultura de um povo que parece falar línguas completamente diferentes do que normalmente a grande mídia tem publicado.
Do signo de Leão com ascendente em Escorpião e lua em Aquário, essa baiana é magnética. Extrovertida. Contagiante. Já participou de diversas antologias, como “Poemas de Mil Compassos” da Coleção Literatura Clandestina (2009), onde participou com o poema que também deu nome ao seu blog. No mesmo ano foi selecionada para a “Voos da Alma”“Antologia de Poetas Brasileiros Contemporâneos Nº 57”, pela Câmara Brasileira de Jovens Escritores (CBJE), participando ainda do “Panorama Literário Brasileiro 2009” da mesma editora, que reuniu as melhores obras do ano. Ainda em 2009 foi premiada pela Academia de Letras do Recôncavo – ALER pelo seu poema “Dualidade”.
Andréia também já contribuiu diversas vezes aqui na LITERATURA CLANDESTINA com textos e entrevistas, como as que fez com o jornalista José Milbs, o artista plástico Marcus Baby e o ator e poeta Fernando Diamantino. Atualmente prepara o seu primeiro livro homônimo de poemas. Abaixo, confira um pouco mais dessa apaixonada pela vida e pela obra de Saramago e Fernando Pessoa.
Elenilson – Nesse cenário atual, a Bahia disputa no lado inverso do crescimento: bola fora, jogo parado. Tudo é mentira nessas propagandas do governo Wagner cheias de pessoas desdentadas e feias. Mas ainda esperamos mudanças na política cultural no estado, porém, do jeito que o barco navega, essa esperança se esmaece a cada dia quando se apresenta a falta de verbas para se investir na cultura e o processo de amadurecimento ainda dos novos gestores da política cultural baiana é de fazer chorar. Comenta.
Andréia de Oliveira – A situação da Bahia nesses tempos pré-eleitorais não diference muito do restante do País onde especulações, conchavos e alianças se formam, exceto pelo agravamento do caos em determinadas áreas, sobretudo na segurança pública onde o Estado assiste ao crescimento da violência em um patamar superior a de metrópoles como Rio de Janeiro e São Paulo. E, curiosamente, as perspectivas de mudança são depositadas em torno do retorno das tradicionais forças políticas que durante anos ocuparam o poder no Estado. A velha Bahia em suas novas ou velhas contradições? Peculiaridades da sociedade baiana que retratam de maneira singular as suas contradições e desigualdades. E, então, se observa que o mesmo Estado que se orgulha do título de melhor Carnaval do País é o mesmo lugar onde pessoas aparecem nas TVs, em pleno século XXI, exibindo gratidão pela água encanada ter chegado até as suas residências. Não há nada de novo sob o sol da Bahia. Faz parte do jogo de manutenção do poder a garantia de direitos básicos como se fossem benefícios ou privilégios únicos concedidos por esse ou aquele grupo político. São características inerentes ao próprio sistema do “pão e circo” que no nosso Estado ganha um dimensionamento único graças a atipicidade da cultural local. Atualmente, a lógica do lucro privado permeia as manifestações culturais do Estado que tem na indústria do Carnaval e nos astros da axé music o seu maior estandarte. E mesmo a despeito da existência de outras formas artísticas no Estado e em especial na cidade de Salvador, aos olhos das grandes massas e dos meios midiáticos, a cultura baiana universaliza-se em torno de temas ligados ao Carnaval. Diante desse contexto não vejo grandes perspectivas de estabelecimento de políticas que incentivem a diversidade cultural ou, até mesmo, tornem mais abrangentes e universais o acesso a produções artísticas de qualidade que se sobrevive há duras penas. Montou-se um complexo mecanismo de catarse das frustrações e insatisfações coletivas que permite a participação de todas as classes sociais: a elite do alto de seus camarotes ou nos blocos de luxos, os remediados nos blocos da classe C e o povão espremido fora das cordas como meros expectadores assistindo com prazer e satisfação a uma festa para qual não foram convidados.
Elenilson – Muitas vezes, nos seus textos, podemos perceber o seu engajamento, os seus pontos de vista, o que não é muito comum entre escritores e jornalistas atualmente. Principalmente numa cidade favelada e sem cultura como Salvador. Mas, o que você acha do privilégio com as políticas culturais de favorecimento para “alguns poucos artistas” que se construíram dessa forma? Um exemplo disso é uma artista consagrada como a Ivete Sangalo, que detêm de diversos patrocinadores privados para o seu bloco pessoal de Carnaval, que ainda participa de incentivos fiscais com a Lei Rouanet.
Andréia de Oliveira – Penso que a cultura das massas em tempos capitalistas não foge a lógica lucrativa cumulativa dos mercados, nem tampouco das relações de poder que se perpetuam na sociedade. Nessa perspectiva o patrocínio privado aos blocos de Carnaval não foge a regra, dada a imensa aceitabilidade de tais artistas junto ao público, o que garante a essas empresas um retorno seguro e imediato de seus investimentos. Contudo, é extremamente controverso imaginar que uma política governamental de incentivo a cultura possa beneficiar um bloco carnavalesco com fins lucrativos que afere altos rendimentos em sua atividade. Percebe-se assim a existência de certos equívocos, sobretudo no que tange a definição do que possa ser classificado como atividade cultural a ser incluída nesse rol de incentivos governamentais. Um dos objetivos fundamentais da Lei Rouanet seria a proteção das diferentes expressões culturais da sociedade brasileira, de modo que acredito que outros critérios devam ser estabelecidos no sentido de proporcionarem uma melhor distribuição desses recursos governamentais. No entanto, o que se observa é uma política restrita e seletiva sujeita aos mecanismos de seleção que favorece justamente as iniciativas tidas como culturais, mas que estão veiculadas ao sistema das grandes produções de massa, voltadas ao lucro. Dessa maneira, se percebe a omissão do Estado em relação ao investimento cultural uma vez que transfere essa incumbência a iniciativa privada funcionando apenas como intermediário por meio da concessão de benefícios fiscais para à empresas ou pessoas físicas que investem no segmento, mas sem grandes preocupações na maneira como esses recursos serão aplicados.
Elenilson – Falando em política, em tempos de governo militar nosso País sofreu com a censura, proibições e vários outros atos que nossos líderes diziam ser o melhor para todos. Hoje, uma comunidade é afetada pela decisão de “um único homem” que tem o poder de julgar e o dever de proteger. Ele “supostamente” quer nos proteger, disso não tenho dúvida! Mas, o que ele sabe sobre mim para achar que “o jogo” vai me afetar? O que ele sabe sobre “meus parceiros de equipe” para achar isso? Comenta.
Andréia de Oliveira – Cada sociedade estabelece esses critérios de censura em função dos interesses específicos de determinados grupos específicos que detém o poder. E a censura muito mais do que uma proteção propriamente torna-se um mecanismo de controle, repreensão e monitoramento. È claro que existem casos específicos que dizem respeito, por exemplo, a veiculação desse ou daquele conteúdo em função da faixa etária de seu público. Contudo, tomando como ponto de partida a própria liberdade de expressão das sociedades presentes amparado no livre arbitro humano, como creditar a essa ou aquela instituição a responsabilidade ou o poder de classificar o que pode ou não ser exibido? São questões complexas que envolvem códigos de conduta, valores morais e religiosos e que portanto não pode ser definido sem uma ampla discussão com todos os segmentos da sociedade. Entretanto o que se observa hoje é o favorecimento por meio dos canais legais de censura de segmentos representativos do poder econômico ou político. Justamente por isso, fica difícil acreditar na idoneidade ou imparcialidade dos veículos de imprensa quando na verdade, em determinados casos, são expressão das grandes corporações . Por isso vive-se um grande paradoxo na sociedade democrática erguida com base no valor supremo da liberdade quando o direito a critica mesmo que construtiva, ou a manifestação pessoal pode tornar-se alvo de canais legais de censura ou patrulhamentos ideológicos. Então é nítida a sensação de a liberdade por si só constitui um grande mito dentro da sociedade contemporânea.
Elenilson – Nunca antes nesse país nossa diplomacia esteve em mãos de tão ignóbil mensageiro da miséria total que nos assola. Como você analisa o governo Lula que, tudo indica, já acabou?
Andréia de Oliveira – Acredito que para uma grande parcela dos eleitores que votava no Lula por convicção política ou ideológica o seu governo acabou antes mesmo da vitória ou da posse, dada as alianças que se montaram em torno da sua candidatura. Quase conclusos dois mandatos do seu governo, assiste-se a repetição da velha fórmula, herdada de FHC: austeridade econômica e políticas sociais assistencialistas. Crescendo em pequenas taxas anuais, o produto interno bruto do País é incapaz de gerar riquezas suficientes para um combate efetivo à pobreza, o que justifica assim o aumento de verbas destinadas ao programa compensatório de renda, do Bolsa Família. Alguns segmentos acadêmicos defendem o Bolsa Família como instrumento de dinamização das economias das cidades mais pobres e distantes. Lembro também de ter assistindo em uma aula na pós-graduação, uma defensa dos aspectos sociológicos do “Bolsa Família”, ministrada pelo já falecido professor Gey Espinheira da UFBA que falou sobre a capacidade do programa governamental resgatar a dignidade e auto-estima da população mais pobre, a partir do momento que transformava marginalizados e excluídos em consumidores. Analisando sobre essa perspectiva os programas de transferência de renda tem sua importância, pois proporciona a essas pessoas alguma espécie de inserção social, contudo não se pode esquecer que eles devem ser utilizados se forma circunstancial amparado pelo empreendimento de reformas estruturais na área da educação e da economia, senão torna-se uma relação de clientelismo político, servindo a fins unicamente eleitoreiros. Entretanto, creio que a maior decepção oriunda do Governo Lula tenha sido as denúncias de corrupção, envolvendo parlamentares do PT, um partido que vendia sua imagem junto ao eleitoral apregoando a ética política. Fica realmente difícil votar por convicção ou por consciência diante de tal configuração política. Votei pela reeleição de Lula no 2º turno das eleições de 2006 diante da ausência de alternativa, justificada e quem sabe, pelo argumento do chamado “voto útil”. Agora, em 2010, dado as atuais configurações e a prevalência da política neoliberal na sociedade, eu creio que talvez a alternância do poder seja a melhor alternativa, diante das alternativas que a disputa democrática nos impõe.
Elenilson – A programação da TV brasileira é uma “merda” e recentemente um roteirista norte-americano chamado R. Mckee afirmou que o “futuro da narrativa audiovisual está na televisão”. Você concorda com isso? Se isso for verdadeiro, estamos todos perdidos. Comenta.
Andréia de Oliveira – Embora as produções cinematográficas também estejam inseridas no contexto lucrativo da indústria cultural, creio que a linguagem do cinema apresenta maiores possibilidades de uma abordagem mais densa, complexa, lúdica dos temas. Não sem razão inúmeras obras cinematográficas são clássicos atemporais capazes de retratarem determinadas culturas ou períodos históricos em suas sutilezas e particularidades. Na televisão, entretanto, comumente as narrativas são abordados de forma rápida e banal, levada que são pelos modismos ou pelo senso comercial, destinando-se dessa maneira a pura diversão e ao entretenimento. Por essas razões é o meio por excelência da disseminação da cultura das massas, traduzindo em determinadas ocasiões com perfeição a superficialidade dos tempos presentes. Acredito que seria assim, nos moldes de sua configuração atual, um grande retrocesso cultural considerá-la como modelo ideal da linguagem audiovisual.

Elenilson – Eu já dei aulas numa faculdade particular, onde pude perceber que os alunos (*e também muitos colegas professores) desconheciam por completo o Glauber Rocha. Teve até uma “figura” que me disse que achava que ele era jogador de futebol. Todos sabiam TUDO sobre Wolverine, mas desconheciam “O Dragão da Maldade Contra o Santo Guerreiro”. Comente.
Andréia de Oliveira – Faz parte da cultura das novas gerações a valorização excessiva das formas e dos recursos audiovisuais nos moldes das produções cinematográficas hollywoodianas, de modo que as produções americanas tendem a ter maior aceitabilidade aos olhos desse público do que as nacionais mesmo a despeito da existência de um cineasta premiado e reconhecido mundialmente como o Glauber Rocha. Talvez faltem referenciais culturais para que se compreenda o discurso político e social, carregado de elementos de regionais do filme o “Dragão da Maldade Contra o Santo Guerreiro” que estabelece as reais relações de poder estabelecidas na sociedade brasileira, de modo que a lutas contra as injustiças travadas por Wolverine do filme “X-Men”, sejam bem mais atrativas do que as do pistoleiro de aluguel Antonio das Mortes, um personagem denso e contraditório que encerra com perfeição a própria dicotomia entre o bem e o mal. A obra de Glauber Rocha apresenta característica peculiares, apresentando o lúdico em confronto com o caos, em uma contextualização nitidamente brasileira. Mas, infelizmente, na grande debilidade e alienação que se abateu na juventude brasileira, que se porta cada vez mais acéfala, demonstrando desinteresse por qualquer ou desvinculação por qualquer causa popular ou assunto mais complexo, uma importante representante da cultura nacional passa despercebido.
Elenilson – Eu sempre achei o sistema educacional brasileiro medíocre. Desde a minha época de estudante de colégio público até os bancos universitários da vida com pós “pra lugar algum” me questiono o que fui fazer por lá. Nunca me senti a vontade em salas de aula, sempre considerei os piores lugares para se aprender qualquer coisa – tanto como aluno e um pouco mais tarde (infelizmente) como professor. Acho “tudo” que me foi “jogado” guela abaixo de uma inutilidade enfadonha. Esse quadro parece um pouco anedótico, mas é muito mais comum do que os “especialistas no assunto” acreditam. Hoje, a única coisa boa que poderia me acontecer era poder ir trabalhar com “qualquer coisa” em algum país bem longe dessa mesmice de lugar nenhum. O que você pensa sobre o ensino no Brasil ser péssimo, além de está formando uma geração de despreparados, com professores alienados e incompetentes?
Andréia de Oliveira – O modelo de educação adotado no Brasil reflete de imediato as próprias mazelas da sociedade, seja nas áreas social, econômica, política ou cultural traduzindo sem sombra dúvida os objetivos que todo o País pretende atingir enquanto nação. Muito se fala sobre as perspectivas de projeção do Brasil no cenário internacional a partir do surgimento de uma nova potência mundial em solo nacional. Contudo, a história recente das superpotências aponta que o fator humano é uma peça fundamental para que se alcancem níveis elevados de desenvolvimento. Como acreditar no potencial de nossos fatores humanos, sem o implemento de uma política educacional competente instituída com o objetivo de erradicar o nosso atraso cultural, econômico ou social? Estaríamos formando uma geração de jovens, candidatos a alcançam os posto de primeiro mundo em nossas escolas sucateadas, com professores ignorantes, pobres e maus remunerados ensinando o que nem sequer aprenderam direito? E o que dizer desse mesmo país dos semi-alfabetizados ou analfabetos funcionais que consegue até mesmo implantar uma estrutura educacional de qualidade em determinados pólos, mas apenas acessível a um grupo seleto de privilegiados? Infelizmente o retrato da educação, hoje, no País espelha as contradições dos “diversos brasis”, em sua desigualdade social, injustiça e péssima distribuição de renda. Nada surpreendente, afinal a ignorância alimenta o círculo vicioso da inércia, da incompetência e da apatia política, perpetuando assim os mecanismos de poder dentro de uma sociedade.

Elenilson – E o que você pensa dos novos “dialetos” criados pelos jovens na internet?
Andréia de Oliveira – É certo que a linguagem é algo dinâmico que não se encerra nos vocábulos contidos dos livros e dicionários, pois acompanha a própria mutação das relações desenvolvida dentro da sociedade. Dessa maneira, acompanha-se a criação de termos específicos relativo ao próprio meio de comunicação e cultura, representado pela rede mundial de computadores. Porém, vejo que esses “novos” dialetos da era cibernética não deixam de representar algum tipo de ameaça a linguagem como forma constituída de expressão do pensamento humano. Alguns tipos de variações, relacionados a abreviações de palavras são aceitáveis a partir do momento que permite maior agilidade a comunicação. Entretanto, existe uma tendência exagerada na modificação de palavras que comprometem a norma culta da gramática, o que pode afetar, sobretudo, a alfabetização das novas gerações que precocemente já tem acesso a rede, comprometendo ainda a sua capacidade de interpretação da linguagem escrita no futuro. Outro fator importante a ser levando em consideração quando se analisar as novas formas de expressões da internet seria justamente essa tendência de simplificar, sintetizar, tornando a comunicação e consequente o seu conteúdo por vezes superficial e fútil. Nesse contexto, cito novas redes de relacionamento, como o Twitter com os seus restritos 140 caracteres que parece ser uma nova tendência na comunicação humana, contudo, sendo a linguagem o produto final do pensamento humano que consequências teriam a simplificação do seu meio de expressão? Como seriam estabelecidas as estruturas internas da linguagem e o processo de cognição humana? O que me parece é que existe uma tendência não só de economia de palavras, mas da própria restrição do pensamento humano, que possui cada vez um cunho universal, não aberto a reflexões, a relativismos ou a análises mais complexas e detalhadas.
Elenilson – Eu digo e repito: a educação nesse país de “bagaça” não existe! Enquanto na Bahia, alunos da rede estadual de ensino ficam praticamente sem aulas em razão de paralisações de professores, falta de equipamentos adequados, professores cada vez mais medíocres e desatualizados, ainda temos a tal "enturmação" proposta por esse governo de “bagaça”. Agora ninguém procurou saber o motivo de poucos alunos nas escolas. Pra que estudar? Num país imbecilizado como o nosso, o estudo se tornou a última opção na lista de prioridades dos jovens. Gastar dinheiro para terminar os estudos pra que se a grande maioria prefere investir no “pagodão” do “Todo Enfiado” - aquele mesmo que teve uma performance erótica na Web protagonizada por quem? Por uma professora! Ou então, ser um Léo “Rebolation” que pode comprar carrão e ter apartamento em bairro nobre do que se tornar um jornalista pensante ou um cidadão consciente. Você tem esperança de um dia sairmos do buraco?
Andréia de Oliveira – Difícil ter uma resposta objetiva e clara para essa pergunta, afinal a esperança é algo abstrato, inerente a essência humana, capaz de sobreviver mesmo em situações adversas. Contudo, não acredito no que possa estar associado aos modelos previamente estabelecidos, entre eles o mito de redenção por meio da educação difundido nessa sociedade contemporânea. A educação é falha, deficitária, incompleta e destina-se unicamente a formar jovens para um mercado de trabalho e que se porta cada vez mais restrito e seletivo, dando a tônica da crise do capitalismo presente em sua incapacidade de absorção da mão de obra. Então, se percebe que a crise na educação é apenas a ponta de iceberg de uma desagregação estrutural que abrange toda a sociedade. Diariamente as pessoas são bombardeadas por mensagens características do sonho americano que imputa a si próprias as responsabilidades em assumir a sua vitória ou derrota. Ser um vencedor na sociedade atual implica na conquista do sucesso financeiro, na capacidade de aquisição de bens de luxo e na obtenção da imagem perfeita, a mais bonita e a mais jovem possível. E como conseguir isso, dado a desvalorização dos profissionais de nível superior que se formam em número crescente a cada ano? O grande diferencial para a grande maioria dos jovens estaria justamente nos artistas da televisão, nos cantores e cantoras, nas modelos e nos jogadores de futebol e outros a quem cabem os holofotes da mídia e as contas bancárias milionárias. Creio que o problema em si não está na crise da educação, pois esta é somente um reflexo da escala de valores vigente na sociedade. E como reverter esse quadro? Sinceramente a luz que vislumbro advém do novo paradigma vindouro, denominado de ecológico profundo, tal como defendido por nomes por Capra e Boff. O modelo atual de sociedade baseado nos preceitos cartesianos e racionais privilegia o desenvolvimento da consciência do individual em detrimento do coletivo, tal qual preconiza as divisões dos ramos das ciências quando na verdade o conhecimento é um todo. Dessa maneira a noção de homem prevalece ante ao conceito de humanidade e todos se sentem como peças isoladas dispostos a conquistarem seu lugar ao sol a qualquer custo, dando vazão ao egoísmo, ao individualismo e a competição. Como uma sociedade pode-se desenvolver como um todo quando na verdade o que se sobrepõe é um projeto individual de homem? Antes, entretanto, de se lançar à causas coletivas quaisquer é necessário que se promova um reestruturação interna no sentido de promoção do sentimento de comunhão e conexão com o todo, meio ambiente, sociedade, planeta, para que se entenda a dimensão dos termos compartilhar, dividir, agregar. Esse é um processo longo e evolutivo que não pode ser obtido por meio de revoluções, de modo que um novo modelo de sociedade é ainda apenas uma possibilidade um tanto quanto utópica.
Elenilson – Mas, segundo a SEC, essa iniciativa de "enturmação" nas escolas visa suprir a falta de professores (*como se a SEC faz “zilhões” de concursos e não convoca ninguém?!) e evitar a evasão dos alunos. Até parece que os alunos só querem mais professores dando “aulas sobre o nada” todos os dias. Mas, de acordo com o sindicato, a medida causa transtornos nas unidades escolares, desestabilizando os já desestabilizados professores e alunos. Resultados assim, levados no chicote, são danosos. Tantos os professores não conseguem repassar “no facão” os assuntos, como os estudantes não assimilam essas aulas “sobre o nada”. Mas como agora ninguém pode ser reprovado... Como você encara essas questões da educação ser forjada para preenchimento de listas para o governo? Você como escritora, ser pensante e que tem o poder da palavra, pode comprar briga com essas questões?
Andréia de Oliveira – Parece-me um retrocesso em termos pedagógicos essa iniciativa da “enturmação”, visto que a aprendizagem é bem mais eficiente em salas com números reduzidos, pois é possível ao professor acompanhar diretamente o desempenho individual de cada aluno. Contudo, em se tratando de rede pública de ensino, todas as justificativas e métodos serão utilizados com propostas como essa que apenas mascararam a deficiência estrutural de todo o sistema que nesse caso se espelham na carência de professores. A educação não pode ser tratada como um simples empreendimento empresarial onde é preciso realocar recursos com vistas à redução de custos. Percebe-se, dessa maneira, como a educação, velha retórica dos discursos políticos que se transformam em peças em listas de estatísticas que em vão tentam demonstrar a melhoria de indicativos sociais.
Elenilson – Para você, o que seria “A Superficialidade do Brasil Profundo” (*de Malu Fontes), além dos projetos mais “ambiciosos” do jornalismo da Rede Globo com a inútil “Caravana do Jornal Nacional”, programas como “BBB”, “Pânico da TV”, “Balanço Geral” ou esses programas populares com sangue e mortes que tanto fazem sucesso nas TVs locais e que muitos colegas seus chamaram de série “desejos do Brasil”? Ou então, a expectativa para a Copa do Mundo de não sei quando aqui na Bahia com o Galvão Bueno berrando na TV?
Andréia de Oliveira – Não restam dúvidas de que a mídia hoje constitui uma espécie de poder não institucionalizado capaz de influenciar a opinião pública em função de ideologias, crenças ou padrões de comportamentos, expressando algumas vezes o interesse de grupos específicos. Tais influências ultrapassam em muito o campo dos modismos, motivando em determinados momentos mobilizações populares, a exemplo das manifestações a favor do impeachment do Collor, ocorrida na década de 90. Nesse leque das grandes comoções nacionais cita-se recentemente o julgamento do “Caso Isabela Nardoni”, quando uma multidão aglomerou-se na frente do Tribunal motivados pelo que muitos setores da mídia denominaram de “sentimento de se vê a justiça sendo realizada”. Curioso que, dias depois, ocorreu outro julgamento envolvendo o assassinato da missionária Dorothy Stang que não obteve a mesma comoção, nem o mesmo destaque, embora estivesse relacionado a uma causa de interesse coletivo que poderia afetar diretamente milhares de pessoas. Assim, percebe-se que as grandes causas, defendidas pelos meios de comunicação na atualidade são fúteis e superficiais, incapazes de provocar qualquer alteração na consciência coletiva, pois diz respeito a interesses imediatistas. Dentro dessas perspectivas encerram-se programas do formato “a realidade nua e crua”, que com o objetivo de informar a população sobre a violência apenas contribuem para alimentar os canais de histeria e do medo, trazendo a banalização da atrocidade e da barbárie como algo comum e até mesmo aceitável. Qualquer tentativa de discussão séria do fenômeno da violência dentro de uma sociedade deve estar acompanhada de discussões sobre motivações ou causas apresentada dentro de uma contextualização própria. No entanto, esses programas limitam-se a exibir as consequências da violência com seus cadáveres, feridos ou vítimas no velho estilo dos apelos sensacionalistas, o que conduz inevitavelmente a uma espécie de desejo distorcido de justiça que por vezes pode confundir-se com a ideia vingança. Se existe ou não alguma intencionalidade de fomentar a ignorância, a alienação e a inércia por meio de programas como esses ou se apenas estão inseridos dentro do quadro de desagregação e deterioração dos valores morais da sociedade, não se sabe ao certo, mas o fato é que cada vez mais a televisão brasileira, em sua linguagem rápida, apelativa e popular, prima por apresentar diagnósticos superficiais, abordagens imediatista para problemas complexos. Não sem razão quase tudo o que é apresentado espelha uma realidade falha e corrompida, focando-se os extremos de comportamentos humanos gerando quase sempre uma visão estereotipada, tida e eleita como valor universal, seja para o bem ou para o mal. E talvez seja isso mesmo a razão do sucesso de programas do formato “reality show”. O sonho da realidade perfeita alimentados por jovens bonitos e sedutores, representantes do símbolo máximo dos vencedores dentro de um sistema, cada vez mais seletivo, restrito e selvagem.
Elenilson – No divertidíssimo livro “Nova York é Aqui”, o Nelson Motta escreveu um comentário sobre o livro “The Kiss” da romancista Kathryn Harrison que narrou sua trágica e dolorosa relação amorosa e sexual com o seu próprio pai, dos 20 aos 24 anos. Esse livro de Harrison provocou escândalo e polêmica e teve críticas arrasadoras e elogiosas. Segundo Motta, não foi só a polêmica sobre o conteúdo do livro que impulsionou as vendas, mas a sua autora que, hoje com 50 anos, mesmo com uma respeitável carreira acadêmica e literária é ainda uma belíssima mulher, loura, naturalmente. O texto de Motta diz que foi por causa disso (*dela ser linda) que acabou desfrutando de espaço privilegiado nos jornais, revistas e nos talk-shows das TVs. Será que para se promover um livro o autor tem que ser “midiagênico”, isto é, que fotografe bem, fale bem, que entenda sobre tudo, que iluda – como Hollywood. Motta termina o texto como uma pergunta: “se essa autora fosse uma “mocréia afro-americana de óculos fundo-de-garrafa” toda essa promoção teria acontecido? Então, eu queria que você analisasse isso, pois parece que ele está absolutamente certo. Prova disso é o sucesso editorial da Bruna Sufistinha.
Andréia de Oliveira – O culto ao belo faz parte da história das civilizações humanas, estando presente em outras épocas e civilizações, a exemplo da grega quando o conceito estava mais associado a ideia da perfeição relativa ao equilibro entre todas as dimensões do ser. Contudo, nesses tempos presentes, a definição de beleza foge a esfera dos atributos naturais sejam eles em mentes ou corpos, tornando-se um ideal ou até mesmo uma obrigação a ser alcançada por todos como uma espécie de atestado de participação do mundo dos vencedores. Não sem razão a mídia exibe exaustivamente as imagens perfeitas dos cantores, cantoras, atores, atrizes, apresentadores de TV, revelando assim implicitamente um dos requisitos fundamentais para a obtenção do sucesso. E como esse padrão de beleza eleito pela sociedade como o ideal é dificilmente obtido sem não pelo uso de recursos artificiais, observa-se o crescimento de toda uma indústria voltada para esse fim. Por essas razões fica difícil, eu diria quase impossível o reconhecimento de um artista que não atenda a esses pré-requisitos básicos de estética, estimulado e fomentado pela mídia e pelos mercados. Isso pode afetar inclusive artistas cujo objeto de expressão não estar relacionado diretamente a forma física, a exemplo de escritores.
Elenilson – Eu acredito que os jornalistas brasileiros – formadores de opinião – se dobraram a ditadura do “politicamente correto”. Eles se omitem diante das crises desse governo Lula que ajudaram a eleger, além do que, o senhor Lula só não sofreu um impeachment até agora por incompetência da oposição. Você acha que os “formadores de opinião” costumam agir em bando? Será que eles só querem sempre ser “bonzinhos”, “de esquerda”, “do bem” – e, muitas vezes, nem refletem sobre o que estão dizendo?
Andréia de Oliveira – Não posso afirmar se realmente existe um movimento articulado no seio dos formadores de opinião do País, mas observo uma tendência à uniformização de pensamentos e ideias, de conduta e uma certa repulsa a críticas que contradizem os ditames do senso comum. Nesse contexto, certamente a ditadura do “politicamente correto” pode ser utilizada como ilustração clara dessa tendência de se recorrer a discursos previamente elaborados ao invés de fazer uso da crítica, da analise ou da contextualização que cada situação requer. É incrível verificar que conceito como “esquerda” possam ainda ser empregados por alguns segmentos quando as diretrizes de um política nitidamente neoliberal predomina no governo. Concordo, assim, que a falta de postura crítica ou de autonomia por parte de alguns segmentos da imprensa seja um grande entrave para que se possa contribuir de maneira efetiva para a de transparência de gestão do setor público ou para o fortalecimento das instituições democráticas do País. Contudo, em se tratando de um possível impeachment do presidente Lula, é certo que a grande popularidade do presidente, o apoio de setores empresarias e da classe política, mesmo a despeito das denúncias de corrupção no governo, contribui em muito para a continuidade e manutenção de seu mandato.
Elenilson – Quando o coordenador do curso de medicina da UFBA, Antônio Natalino, justificou o baixo rendimento dos alunos no Enade como consequência do “baixo Q.I. dos baianos” poucos enxergaram a ironia e um alerta na sua declaração (*pedante talvez, mas inteligente), pois vivemos numa sociedade onde as pessoas são incapazes e ler e escreve, que se perdem em falsos valores, idolatram “mulheres-frutas” e só confiam cegamente em suas calculadoras digitais para calcular 2 + 2 pela incapacidade de formulação de um pensamento lógico. Aí pegam o Natalino e o jogam como o pior inimigo da Bahia. O que você acha dessa hipocrisia do “sou baiano até morrer”?
Andréia de Oliveira – Deprimente. Poderia ser escrito também da seguinte forma: “Bahia, ame-a ou deixe-a” em uma nova reedição do velho slogan ufanista, utilizando com fins manipulador pelo regime militar. O bairrismo ou patriotismo já causou bastante danos a humanidade em outros tempos. E parece que uma parte considerável dos baianos, em especial dos soteropolitanos, vivem em um eterno êxtase e alegria, ensurdecidos pelos batuques do Carnaval, afônicos de tantos gritarem os hits do axé, ou ainda cansados da estonteante coreografia momesca para avaliarem o alcance de uma crítica por mais construtiva que seja. É óbvio que não se pode avaliar o fracasso ou sucesso educacional de um povo em função de seu quoficiente de inteligência e nem tampouco esse tem qualquer relação com raça, etnia ou estado. Contudo, ao lado dessa declaração do professor existem inúmeros outros fatores, tais como os péssimos indicadores sociais que atestaria a nossa decadência ou o fracasso educacional que devem em consideração. A Bahia tem uma das piores colocações no ranking nacional dos Estados com os maiores índices de analfabetos e ainda amarga um baixíssimo IDH em um claro sinal da desigualdade na distribuição de renda. E falando em deseducação dos baianos, recentemente uma pesquisa realizada por um programa da Globo colocou Salvador, dentre as grandes capitais brasileiras, como a campeã da sujeira urbana, destacando-se o salutar hábito da nossa população em depositar o lixo no chão, fora das lixeiras. Mas estaria tudo bem para um povo que se sente feliz em ser reconhecido em rede nacional unicamente em função de sua capacidade impar de mexer a pélvis e sentem-se abençoando por todos os santos, pelo Senhor do Bonfim, por Oxalá ou por Jesus Cristo por viverem nesse paraíso tropical. Por inércia, arrogância ou apatia enxergam o problema justamente em quem insiste em não querer enxergar o sol que “supostamente” sempre brilhar nessa terra.
Elenilson – No ensino superior há um círculo vicioso e arrogante. Os livros, por exemplo, têm tiragens limitadas, são caros e enormes. As bibliotecas são precárias e por tais razões, esses livros sendo caros, poucos compram. Você acha que essas coisas são as principais causas da mediocridade dos acervos nas universidades e consequentemente no ensino universitário?
Andréia de Oliveira – Em termos sim, mas acredito que a precariedade dos acervos das bibliotecas universitárias refletem a inexistência do hábito de leitura entre estudantes que desdobra na utilização de apostilas, módulos, resumos ou anotações como fonte de estudo, até mesmo no ensino superior. Isso reflete ainda a escala de valores que a própria sociedade atribui ao ensino acadêmico, cada vez mais restrito a objetivos imediatistas ou mercadológicos e não necessariamente ao objetivo de formação de cidadãos críticos e conscientes, que teria na utilização de bons livros um grande aliado. È um círculo vicioso, mas que se alimenta pela ineficiência do sistema educacional, pelo baixo investimento na educação e por uma questão de prioridades eleitas pelos próprios alunos dentro do ensino superior. Se por um lado a produção é pequena, encarecendo os custos, em contrapartida não se observa de um modo geral o gosto pela leitura.
Elenilson – Hoje se compra na internet, baratinho, músicas e filmes. Porque não se podem comprar, também baratinho, capítulos de livros bons?
Andréia de Oliveira – Por uma questão de mercado.
Elenilson – O que você está achando desses “representantes do povo” na Câmara dos Deputados, por exemplo, onde temos até Leo Kret, a "danada", com uma vaguinha e, na mais absoluta falta do que fazer quer homenagear Michael Jackson no Pelourinho?
Andréia de Oliveira – Como diz aquele velho chavão: “Cada povo tem o governo que merece”, então as Câmaras Legislativas nada mais são do que um perfeito retrato dos eleitores, podendo ilustrar o perfil do povo brasileiro em todas as suas dimensões. Então, nada mais “normal “do que a eleição de alguém veiculado ao tipo de manifestação cultural que assola o Estado da Bahia, em especial a capital, dado a total identificação dos eleitores com essa representante, dançarina de um grupo de pagode. O fato hoje é que a política é um fenômeno cada vez mais midiático, veiculando-se inevitavelmente o apreço da população em relação aos candidatos em função da imagem ou de fatores circunstâncias e não necessariamente a plataformas políticas. Em se tratando de representantes legislativos essa realidade é ainda mais evidente, uma vez que boa parte dos eleitores não tem por hábito acompanhar o desempenho de seu parlamentar, pois certamente nem sequer se lembram em que votaram nas últimas eleições. Não acredito assim que esse fenômeno esteja relacionado a qualquer espécie de protesto dos eleitores, desiludidos com as antigas formas de se fazer política, pois fica nítido que cada vez mais se forma entre os eleitores a apatia, falta de consciência crítica ou a total ignorância sobre os processos políticos. E, assim, assisti-se nas Câmeras e Assembleias Legislativas do País, exemplos outros de mau uso das verbas públicas, desperdício de tempo em discussões infrutíferas ou projetos mirabolantes e desnecessários que não estão relacionados a urgências e necessidades da população como esse de conceder honrarias a Michael Jackson.
Elenilson – Eu adoro uma frase que a Malu Fontes disse uma vez: “Suponho que essas supostas realidades venham a derreter-se debaixo dos seus pés”. Então, eu pergunto a você: o que você achou das declarações do Lula dizendo abertamente que “o que o PT fez do ponto de vista eleitoral é o que é feito no Brasil sistematicamente” e ainda afirmar que “uso do caixa dois faz parte do folclore político do país”? Você acha que isso é admitir culpa sem ter um mínimo de peso na consciência, o que certamente, junto com o caráter, a vergonha, o respeito pela dignidade do povo, é uma tremenda falta de respeito pelos votos dos eleitores?
Andréia de Oliveira – Faz parte do processo de amadurecimento, seja pessoal ou ideológico a mudança de posicionamentos ou de atitudes, entretanto existe uma linha bastante nítida entre o que seria alguma espécie de adaptação ou concessão por convicção ou necessidade e aquela que se manifesta unicamente por conveniência. Lamentável, mas o PT construiu sua imagem em cima do lema da ética, propondo um jeito novo de fazer política e agora deparamos com uma situação de ratificação dos males e erros do sistema. O sistema venceu e agora só resta render-se a ele? O poder realmente corrompe e destrói todas as convicções morais? Parece que a história das grandes revoluções e lutas populares confirma essas prerrogativas de forma inexorável quando se observa a negação daquilo se pregava assim que o poder é conquistando, tal como ocorreu na Revolução Francesa, nas Revoluções Comunistas, entre outras. E então, o cidadão comum, aquele que depositou seu voto nas urnas durante anos, motivados por ideias éticos, percebe o quanto cada vez a política é um território da inconstância, do absurdo, do desrespeito e um lugar que dificilmente enseja qualquer perspectiva de mudanças.
Elenilson – Muitas vezes acho que eu seria muito mais feliz se não conseguisse enxergar certas coisas, se gostasse de descer na “boca da garrafa” e amasse pular atrás de um trio elétrico em micaretas nos cafundós. Você já se sentiu assim também?
Andréia de Oliveira – Sim (risos). Por vezes sinto-me como um vírus ou uma aberração dentro do sistema operacional que controla a realidade e dirige o senso comum a determinados padrões ou condutas de comportamento. Não me restam dúvidas de que existem mecanismos utilizados com o objetivo de proporcionar a catarse dos anseios, angústias e desejos coletivos por meio de elementos anestesiantes e alienantes. Mas essa não é uma característica única da sociedade baiana ou da contemporânea, estando presente em outros tempos, seja por meio da religião, do esporte, das diversões ou de todos outros meios capazes de provocar a demência ou a apatia para importantes questões existenciais, políticas ou sociais. Acho curioso como as pessoas assumem seus papeis familiares ou sociais, criando fantasia ou artifícios outros para preencherem suas vidas vazias pela ignorância de não saberem que são de fato, ou pela falta de objetivos relevantes. Entretanto, não sou uma pessoa avessa ao contato social, nem acredito fazer parte de um grupo especial, como poderiam pensar alguns pseudo-sábios da atualidade. Muito pelo contrário, o conhecimento pode ser - determinadas vezes - um grande fardo e a grande questão seria saber como utilizá-lo em benefício próprio e dos outros. Mas, feliz ou infelizmente, é um caminho sem volta e hoje percebo que a grande chave para um convívio harmonioso, com tudo o que nos incomoda e nos causar indignação, seria conseguir viver no mundo, sem está no mundo, com apregoa os preceitos das filosofias orientais. È claro que é preciso contribuir de certa forma para a elevação na consciência coletiva da humanidade, de modo a tentar transmitir o conhecimento, mas quaisquer esforços ligados a revoluções ou imposições autoritárias de verdades soariam inúteis ou inoportunas, pois a maioria das pessoas sente-se felizes por serem como são ou por estarem onde estão. Penso então haver importantes meios de expressão, tais como os canais artísticos entre eles a literatura e até mesmo veículos como blogs, a partir do momento que proporciona uma interatividade com pessoas que compartilha um pouco de suas ideias, aliviando essa angústia a que você se refere.
Elenilson – Uma coisa muito interessante com relação a professores é que eles “adoram” dizer que “amam” Marx, Paulo Freire e por aí vai. Muitas vezes não se deram nem ao trabalho de ler uma única página, mas amam assim mesmo. Como também foi colocado na Veja (*e olha que eu não gosto dessa revista): “...é embaraçoso que o marxismo sobreviva apenas em Cuba, na Coréia do Norte e nas salas de aulas brasileiras”. Repeti “frases de pára-choque de caminhão” aprendidas nas universidades é muito mais fácil do que “estudar de verdade” e “ler de verdade” grandes autores. Por isso, conversar com muitos professores é uma das experiências mais ridículas para mim, pois é numa reunião de coordenação onde se manifesta a ignorância e o pedantismo. Então, qual seria o verdadeiro exercício “intelectual” entre esses “intelectuais” de quadro e giz?
Andréia de Oliveira – A repetição de ideologias que os professores aprendem, não por desenvolvimento crítico ou autonomia de ideias, é totalmente por osmose ou até mesmo processo de aculturação. Durante muito tempo o mundo era um lugar ideologicamente seguro, onde se podia estabelecer uma clara divisão entre o bem ou o mal, representado pela dicotomia entre comunistas e capitalistas. E, justamente essas ideologias de orientação marxista eram difundidas, sobretudo no meio intelectual como caminho válido para a instituição de um modelo ideal de sociedade. Contudo, talvez por conta de uma espécie de incapacidade de assimilação das mudanças, resquícios desse pensamento ainda permeiam a discussão de alguns setores tidos pensantes da sociedade no País, vive-se em uma realidade anterior a queda do Muro de Berlim. Mas outros fatores podem ser levados em consideração na justificativa desse nosso atraso ideológico. Saímos de uma ditadura militar em meados da década de 80, mas somente elegemos diretamente no início dos anos 90 e demorou-se mais de uma década para que um líder pretensamente representante das camadas populares chega-se ao poder. Nada surpreendente então que o do marxismo ainda sobreviva em um claro atestado das dificuldades de elaboração de uma ideologia autônoma, atenta a realidade nacional e não espelhada em modelos desenvolvidos em outros países. Nessa perspectiva da importação de ideologia, insere-se a ditadura do “politicamente correto” e todos os seus desdobramentos tidos como sinônimos do pensamento de vanguarda, ou ainda como solução para os males e desigualdades sociais. Percebe-se, assim, de certa forma, o que seria as consequências do próprio processo de colonização cultural do país que se reflete na incapacidade das teorias saírem do papel e serem efetivadas na prática.
Elenilson – Vivemos tempos tenebrosos e para você qual a importância das ideias de Paulo Freire nos dias de hoje, visto que ele foi um esquerdista disfarçado de professor?
Andréia de Oliveira – Paulo Freire foi um grande teórico que estabeleceu uma linha que permite o desenvolvimento de uma educação mais integral e completa. Embora a Pedagogia da Libertação tenha traços nitidamente esquerdistas, penso que a sua esfera de abrangência ultrapassa a ideologia apregoada pelos marxistas, uma vez que propõe a libertação das camadas mais pobres por meio da formação da consciência crítica, capacitando-as assim para um posicionamento mais atuante frente à realidade que os cercam. Independente de qualquer espécie de veiculação partidária ou ideológica certamente teríamos um quadro de menor alienação e ignorância, caso as propostas de Freire fossem empregadas. Entretanto, como o próprio Paulo Freire definiu em seus preceitos, o modelo de educação vigente em qualquer época está condicionada ao próprio sistema social adotado. Logo seria inconcebível a adoção da Pedagogia da Libertação em uma sociedade de classes como a nossa desigual e injusta onde os interesses econômicos sobrepõem-se ao interesse coletivo. Mas, de qualquer forma, Paulo Freire não deixa de ser um importante referencial dentro dos estudos sociais, pois permite importantes reflexões em torno de um projeto ideal de educação.
Elenilson – Conheço muitos professores universitários da UCSAL e da UNEB e não acredito que a maioria deles, com o seu baixo preparo intelectual (*falo isso porque muitos “trabalhos de equipe” de alunos eram bem mais interessantes que as aulas desses professores) tenham condições de oferecer ao alunado uma abordagem multifacetada daquilo que eles próprios se propuseram a ensinar. Você acha SINSERAMENTE que as universidades estão formando pensadores de quê?
Andréia de Oliveira – A Lei de Diretrizes Básicas da Educação estabelece como finalidades do ensino superior, entre outras, o estimulo ao pensamento reflexivo, o fomento à pesquisa científica e a capacitação para o mercado de trabalho, sinalizando o que poderia ser a formação de um cidadão crítico e atuante capaz de intervir na realidade do País, contribuindo para o seu desenvolvimento. Observa-se que nem mesmo as demandas do mercado de trabalho da sociedade brasileira estariam sendo plenamente atendidas dada a carência de profissionais qualificados, sobretudo nas áreas tecnológicas, uma necessidade mínima a ser cumprido em uma economia em desenvolvimento como a nossa. Existe assim uma nítida ausência de planejamento em políticas destinadas ao ensino superior, seja no direcionamento dos cursos, nas grades curriculares ou na formação dos professores que se limitam a reproduzirem um conteúdo defasado, não por culpa unicamente deles, mas por uma deficiência estrutural de todo o sistema. Entretanto, com relação às possibilidades de abordagens multifacetárias que envolveria a multidisciplinaridade e a interdisciplinaridade, creio o problema não se refere unicamente ao baixo preparo intelectual dos professores, mas também às resistências em romper a ideia de fragmentação dos ramos do saber que durante muito tempo orientou os paradigmas científicos. Atualmente é cada vez maior a convicção de que o conhecimento é um todo indivisível que não se encerra em unidades separadas, daí então a necessidade de se estabelecer as conexões com outras áreas do saber ou que se recorram a referenciais múltiplos no estudo de um fenômeno. Não resta dúvida que uma formação cultural incompleta ou a inexistência de referenciais em outras áreas do conhecimento que não sejam necessariamente a da formação do professor dificulta e muito as abordagens múltiplas ou mais complexas. Acredito que esses elementos limitem a formação de pensadores dentro do ensino superior o que o conduz a uma configuração cada vez mais burocrática e superficial.
Elenilson – No Brasil, os livros se transformaram em moeda de rápida circulação. As editoras criam novidades a cada mês para alimentar sua própria sobrevivência. Raramente relançam seus livros essenciais, que parecem não vender. Estaria neste fato à origem do surgimento de escritores como Chico Buarque, Paulo “imortal” Coelho, Dan Brown, Jô Soares (*os livros do cara são péssimos) e por aí vai a lista? Esses “caras” devem permanecer na história como excelentes autores ou como excelentes produtos? Realmente eles são moedas rápidas e seguras?
Andréia de Oliveira – A lógica do mercado editorial impõe a necessidade do lançamento de livros que tenham saída garantida, o que justificaria a facilidade de publicação de nomes consagrados pelos públicos no meio artístico. Tudo é imediato e rápido e não existe necessariamente um compromisso com a qualidade, mas com perspectivas momentâneas de vendagem. Infelizmente, a literatura hoje está inserida dentro do contexto da economia de mercado, o que dificulta a inserção dos novos talentos anônimos que surgem. Contudo, acredito que o sucesso do Paulo Coelho e do Dan Brown podem ser analisado em função do crescimento do interesse por temas relacionados à espiritualidade e ao autoconhecimento, embora tais obras nem sempre apresentem uma abordagem mais profunda e complexa sobre o assunto e existam algumas diferenças básicas entre esses dois autores. Enquanto Paulo Coelho aproxima-se da linha da auto-ajuda, Dan Brown desenvolve um tema mais novelesco, utilizando elementos de suspense e mistério, bem aos moldes da teoria da conspiração, tendo como pano de fundo os temas relacionados ao ocultismo e ao esoterismo. È fato assim que há um público específico para tais obras, mas o que me incomoda profundamente seria a abordagem superficial, que leva a banalização de temas complexos, tais como são retratados nessas obras. Contudo, pode ser um movimento generalizado na sociedade presente e nem mesmo a literatura estaria livre do superficialismo e do imediatismo.
Elenilson – A idolatria da mediocridade, tão comum nestes tempos petistas, merece e deve ser respeitada, pois, por exemplo, um sistema de cotas como da UFBA sem um prévio programa de reforço nas escolas públicas sé serviram para elevar o fosso intelectual que separa esses estudantes dos privilegiados (*a UFBA ainda é uma universidade para ricos e os poucos pobres que estão lá, estão por serem ousados). Precisamos ter cuidado com essas bravatas politicamente corretas para não sermos enganados novamente. Vou ficar atento quanto essa “nova” política de avaliação nos vestibulares da UFBA, mas não tenho mais nenhuma esperança com mudanças. Comenta isso.
Andréia de Oliveira – Imaginar que o sistema de política de cotas possa solucionar os problemas e desigualdades existentes dentro da educação brasileira é atribuir às questões complexas com essas, soluções simplórias e superficiais que renderão apenas resultados paliativos, sobretudo, quando se observa que as dificuldades de acesso ao ensino não se deve a barreiras raciais ou étnicas, mas sim a péssima qualidade da educação pública. É claro que existem determinantes sociais, mas esses estão enforcados dentro da falência da educação e na ineficiência do estado em proporcionar um ensino de qualidade, a população das camadas menos favorecidas. Então, como pensar que instituir meios de inserção dessas pessoas a universidades públicas sem que seja todo um trabalho de base realizado na educação básica e que isso venha a ser realmente um avanço na política educacional? Não seria bem mais digno para esses estudantes proporcioná-los condições de concorrer de maneira igualitária com seus concorrentes oriundos da rede particular? Caberia ainda questionamentos quanto as próprios mecanismos que o governo coloca como eficazes para a avaliação do ensino ou a novos critérios de seleção para o ensino superior, a exemplo do ENEM. Não creio que o Exame Nacional do Ensino Médio, com suas deficiências e problemas estruturais, possa ser um meio efetivo e eficaz de substituição do vestibular. È necessário antes de modificar os caminhos de acesso a universidades promover uma reestruturação completa na educação, garantido as populações de baixa renda um ensino de qualidade desde as séries iniciais. Contudo, ao que parece, a preocupação fundamental seria a apresentação progressos educacionais base em números e dados tal como se apresenta o aumento no número de vagas no ensino superior destinadas as parcelas excluídas da sociedade.
Elenilson – Andréia, sugere uns livros bons da sua biblioteca.
Andréia de Oliveira – Seria difícil fazer essa lista porque tenho um gosto um tanto quanto eclético, passando desde autores espíritas como os livros psicógrafos de Chico Xavier a escritores existenciais como o Albert Camus ou Kafka. È claro que já li desde Sidney Sheldom, Agatha Christie a algumas obras de filosóficas, como “A República” de Platão, não esquecendo obviamente de gênios da ficção nacional como o Machado de Assis. Atualmente, dedicou-me a autores da linha esotérica ou ocultista, como o J.J. Benítez (“A Rebelião de Lúcifer” e os “Astronautas de Yaveh”) ou Zacharia Sitchin, autor de um interessante livro o “12 º Planeta” que a partir de uma pesquisa sobre a mitologia, religião e história dos antigos povos sumérios, desenvolveu uma teoria sobre a presença de extraterrestres no processo de colonização da Terra. Dentro dessa temática, cito ainda o Harvey Spencer Lewis, um dos fundadores do ciclo moderno da Ordem Rosacruz que possui o mesmo cunho investigativo e empenho em desvelar as verdades ocultas em livros como “A Vida Mística de Jesus”, “As Doutrinas Secretas de Jesus”, “As Mansões da Alma”, entre outros. Importante citar também o Leonardo Boff, um grande pensador espiritualista da atualidade, que me atrai pela sua grande capacidade crítica aliada a esperança de se visualizar novos caminhos em obras como “Saber Cuidar” ou a “Águia e a Galinha”. Na ficção contemporânea tenho uma grande admiração por José Saramago, com seu estilo original e sua temática polêmica que descreve com precisão importantes facetas da essência humana. Já li algumas obras como “Ensaios Sobre a Cegueira”, “O Evangelho Segundo Jesus Cristo”. Dentro dessa contextualização atual, não poderia deixar de citar também as suas produções literárias. Gosto da maneira como aborda os conflitos e dramas existenciais, os problemas sociais e políticos como um misto de horror e lirismo, encantando e ao mesmo tempo despertando angústias e reflexões.
Elenilson – Falando em livros, quando é que sai o seu? Por que a Fraternidade da Ordem Rosacruz não financia?
Andréia de Oliveira – Sou membro da Antiga e Mística Ordem Rosacruz – AMORC -, uma instituição internacional com sede nacional em Curitiba, de cunho místico, filosófico e cultural, que tem seus preceitos baseados na tradição das Antigas Escolas de Mistérios atualizados constantemente por meio da influência de importantes pensadores da humanidade. È grande a produção intelectual das novas gerações de rosacruzes, por meio da publicação própria de livros, fruto do estudo de temas místicos, esotéricos, filosóficos, psicológicos, culturais entre outros, impulsionando pelo trabalho da Universidade Rosecroix Internacional - URCI - que congrega as pesquisas dos membros dentro dessa linha temática proposta pela ordem. Minha produção literária é composta de obras basicamente de poemas, contos ou crônicas, não se encaixando necessariamente nessa temática. Mas sou uma leitora voraz de várias obras editadas pela Biblioteca Rosacruz.
Elenilson – Qual a sua perspectiva, como escritora?
Andréia de Oliveira – Escrevo como uma forma de silenciar os diálogos incessantes que por vezes se formam na minha mente, como uma forma de entendimento de meus conflitos e diálogos internos. Acredito assim que o escritor, de uma maneira geral, pode esta incluído dentro dos objetivos da filosofia a partir do momento que é capaz de traduzir de uma forma tangível dados da realidade invisível, captado por palavras acessível ao entendimento de outros. Escrevo assim desde que me “entendo por gente” e comecei a traçar interligações entre o que vejo e o que penso, de modo a estabelecer um sistema própria de entendimento do mundo. Contudo, somente ano passado tive oportunidade de tornar público alguns de meus trabalhos, participando de algumas antologias poéticas, como o livro “Poemas de Mil Compassos” e antologias da Câmara Brasileira de Jovens Escritores, onde tive um poema selecionado com um dos melhores do ano de 2009. Atualmente trabalho com o objetivo do lançamento de um livro próprio de poesias ainda esse ano e com estou organizando a produção de uma antologia poética a ser lançando de forma independente, com alguns poetas amigos membros da Fraternidade Rosacruz da cidade de Salvador.
Elenilson – Quais as suas influências no meio?
Andréia de Oliveira – Em se tratando de poesia, as primeiras referencias são Carlos Drummond de Andrade e o Fernando Pessoa, cujas obras despertam-me grande afinidade, alimentando o meu desejo implícito de escrever, embora tenha crescido ouvindo meu avô declamar com entusiasmo os versos libertários de Castro Alves. Recentemente redescobrir os poetas simbolistas dos tempos de escola, como Cruz e Sousa e Alphonsus de Guimarães e me encantei pela utilização das formas como meio de expressão das ideias em seus apelos transcendentais. Gosto também dos representantes da poesia marginal dos anos e da geração beat em sua manifestação inovadora, subversiva e livre, entre eles o Roberto Piva que inseriu em seus poemas, a partir do xamanismo, a temática ecológica. Contudo, não conseguiria apontar nenhuma linha de influência clara e precisa nos meus trabalhos, pois tenho um processo criativo ativado pelos canais da intuição e não por determinantes racionais, de maneira que não escrevo atenta a qualquer estética ou padrão determinado.
Elenilson – Você é a favor ou contra a obrigatoriedade do diploma de jornalismo?
Andréia de Oliveira – Sou contrária a ideia de quaisquer mecanismos que possam travar a livre manifestação da expressão, da opinião, da crítica ou da circulação de informação. È claro que existe algum grau de conhecimento técnico ou teórico inerente ao exercício do jornalismo, mas acredito que não são parâmetros rígidos a ponto de serem condicionados a uma determinada formação acadêmica. Analisando ainda o jornalismo do ponto de vista da veiculação imparcial e verídica da informação ou da prerrogativa opinativa, muito há de ser discutindo, sobretudo no que diz respeito à capacidade das universidades, com suas crise e contradições, formarem esse perfil de profissional. Outro argumento que se encerra no campo da ética jornalística, tida por muitos como uma característica única da formação acadêmica é também um elemento a ser reconsiderado, afinal o respeito aos valores éticos são determinados mais por motivações internas do que pelo estudo de códigos estabelecidos.

Fonte: Literatura Clandestina

OS ASTRONAUTAS DE YAVEH

2010-04-10T10:02:00.002-03:00

Este livro de Juan José Benítez ,escrito com base em fontes polêmicas tais como Evangelhos Apócrifos(convenientemente retirados da Bíblia Cristã) e estudos ufológicos , faz um intrigante elo entre a história de Jesus e a colonização extraterrestres na terra.

Por Andréia de Oliveira

Um pouco antes de Dan Brown impressionar a todos com a revelação dos segredos que se escondiam sob o véu das trevas dogmáticas, o espanhol Juan José Beinitez já se ocupava de temas intrigantes relacionados às verdades ocultas. Autor da série de Best Sellers de bastante popular nos anos oitenta, “Operação Cavalo de Tróia”e do polêmico” A Rebelião de Lúcifer” , “ Os Astronautas de Yaveh” , entre outros, o escritor confere a seus livros , um misto de relatos investigativos com tons jornalísticos e criações ficcionistas, trazendo a tona fatos e informações surpreendentes, repudiadas e odiadas para os crédulos seguidores dos textos sagrados. Tamanha audácia de Benitez faz com seja alvo de desconfiança e perseguições , sendo acusado inclusive de plágio em “A Rebelião de Lúcifer” , cujo conteúdo assemelha-se ao Livro de Urantia , (a quinta revelação) publicado em meados do século XX cujo tema também voga sobre as origens do universo, a revolta do anjo de luz e sua conseqüente expulsão do paraíso.

Polêmicas ou acusações a parte, mas o fato é que Benitez é um escritor genial , desses que misturam realidade com fantasia para que a informação possa ser didática e homeopaticamente assimilada pelo leitor, ainda arraigado aos ditames do senso comum. Ficção realistas ou falsos relatos investigativos diriam os opositores de Benitez . Mas o fato é que “Os Astronautas de Yaveh” , diferentemente de outros livros do autor, foi escrito com base em fontes reais, embora sua veracidade possa ser de imediato questionada pelas mentes ainda presas aos paradigmas convencionais que de pronto iriam contestar os escritos conhecidos como Evangelhos Apócrifos (aqueles convenientemente retirados da Bíblia Cristã) ou estudos ufológicos de investigação sobre a aparição e existente de OVNI’s.

Assim, o ponto central dessa obra de J.J. Benítez gira em torno da defesa de uma possível origem extraterrestre de Jesus Cristo, partindo-se do pressuposto da intervenção de seres de outros planetas em várias passagens do antigo e novo testamento, em uma possível missão de implantação e fortalecimento do monoteísmo e de evolução da raça humana. Para tanto compara fenômenos tidos como ufológicos, a exemplo do registro da formação de densa camada de nuvens antes da aparição dos considerados objetos voadores não identificados, com as visões de aparição de Deus e dos anjos descritas na bíblia, onde a divindade fala aos homens envolta em nevoas ou arbustos.Benitez afirma assim que os anjos do antigo testamento eram ,na verdade, seres extraterrestres em missão especial no planeta, que foram denominados pelo senso comum da época de emissários de Deus (ou no próprio em alguns casos, a exemplo das aparições de Deus a Moises ) , na ausência de qualquer outra associação possível.

Dessa maneira por meio de uma análise nada usual de outros trechos das escrituras sagradas e dos textos apócrifos surgem outros fortes indícios da interferência extraterrena. Nesse particular, cita-se a fase de lactância e infância de Maria (a mãe de Jesus) , criada em um templo desde a mais tenra idade, recebendo alimentação diretamente da mão de um anjo, conforme enunciam os escritos apócrifos. Para Benitez tal preocupação dos possíveis extraterrenos em alimentar diretamente a futura genitora do messias, refletia cuidados extremos com a saúde e bem estar de Maria, dado os alarmantes índices de mortalidade infantil na Palestina da época.

De igual maneira, torna-se elucidada a fecundação da virgem Maria , que concebeu pura e imaculada conforme relata os textos sagrados. Segundo Benitez tudo não passaria de um possível experimento nos moldes da inseminação artificial, desenvolvida com o objetivo de proporcionar o nascimento de um ser da magnitude do Jesus de Nazaré. Tal idéia corrobora com a história descrita nos textos apócrifos quando a menina Maria, que estaria sob a guarda do viúvo José – mais velho, na faixa de seus quarenta anos, pai de seis filhos - engravida por obra do que eles denominavam de Espírito Santo, sem qualquer contato sexual.

Estes e outros casos presentes nas escrituras sagradas aparentemente sem explicação plausível ou racional presentes nas escrituras sagradas ganham sentido na tese desenvolvida por Benitez , desenvolvida à luz dos estudos ufológicos, a partir da idéia da intervenção de seres extraterrenos proveniente de civilizações na colonização da terra. Tais afirmações tomam reforço a partir da teoria da física quântica ( um pouco desconhecida e ainda de difícil entendimento, tal o predomínio do pensamento cartesiano ) em seus conceitos de universos paralelos que permitiram a qualquer visitante do espaço materializa-se como seres divinos e mágicos aos olhos dos habitantes da Palestina da era pré-cristã.

Por essas razões “ Os Astronautas de Yaveh” é um livro a ser lido sem preconceitos ou pré-julgamentos inerentes ao sendo comum que desenvolvemos ao longo da vida, fruto de nossa interação com o meio, com os estudos , com a religião ou com a família. O leitor atento, buscador da verdade, amante da literatura científica seja ela ficcionista ou não e todo cidadão pensante desse início de século que há muito tempo duvida do convencional encontrará nessas páginas , valorosas fontes de reflexão e quem sabe respostas a angustiantes questões que gira em torno da história de Jesus Cristo e de importantes personagens bíblicos.

RELIGIÃO, SEXO E PECADO.

2010-04-06T00:21:00.003-03:00

Por Andréia de Oliveira

Desde sua criação as religiões motivam o surgimento de comportamentos controversos, sinalizando com toda precisão o seu aspecto dual . Se por um lado abrigaram avatares de suma importância, como Moises, Cristo ou Maomé que contribuíram com seus ensinamentos para a elevação da consciência coletiva da humanidade, em contrapartida é um campo semeador de conflitos, ódios e intolerância, tal qual ilustram diversas guerras, ocorridas pela justificativa da necessidade de demonstrar a preponderância de uma fé sobre a outra.

Nesse leque paradoxal de manifestações de objetivos tão distintos entre si, moldados pela instituição de dogmas incontestáveis e inflexíveis, as religiões constroem sua ideologia de terror , medo e poder. Ao homem ,criatura fruto do pecado original, cabe a súplica , a obediência e a submissão à uma força exterior e superior, a qual deve cair de joelhos a espera da indulgência e do perdão.

Mas qual seria esse pecado que os homens carregam desde o seu nascimento , a ponto de ser repudiado, tornando-se a razão de um sacrifício sugerido, tão grandioso quanto o de um Cristo apregoado na cruz ? A capacidade criativa , a força motriz e vital , fonte de prazer e de vida obtida pelo uso correto da energia sexual, assim como era utilizada pelas religiões pagãs das eras pré-cristãs.

Não sem razão o tema sexo sempre foi abordado pela maioria das religiões ocidentais unicamente em função de suas propriedades reprodutivas, ocultando-se a sua natureza inerente e fundamental ao ser humano. Ao se fazer uso da repreensão sexual , institui-se um mecanismo poderoso de coerção e intimidação através da instituição da ideia do pecado e da transgressão.

Dentro desse contexto, escândalos relacionados a líderes religiosos causam um misto de perplexidade e revolta , uma vez que dogmas e tradições milenares são colocadas em xeque. Contudo, exceto o uso da autoridade e do poder característicos da religião para a sedução de crianças e jovens , a vivência da sexualidade por quaisquer pessoas que sejam, inclusive aquelas consideradas “santas”, não é senão o exercício de uma condição inata ao homem.

Contudo a censura , negação ou condenação do sexo produzem na sociedade todas espécies de aberrações e neuroses, levando-se ao extremos de comportamentos que variam desde o (falso) puritanismo extremo à permissividade exacerbada. Nessa distorções de interpretações por onde se amontoam as noções “certo” e “errado” observa-se uma imensa lacuna , que os dogmas religiosos não conseguem preencher.

Assim na tentativa de recriação de um pretenso paraíso celeste, livres das tentações mundanas, as grandes religiões distanciam-se cada vez dos homens. E certamente na mente daquele fiel ortodoxo , sobrevive a clássica imagem do pecado ilustrado uma Eva sendo tentada pela cobra nos Jardins do Edens, rejeitando-se talvez a ideia, de que o sexo, é sim a fonte de toda a vida.

POEMAS DISPERSOS

2010-03-23T11:55:00.008-03:00

Por Andréia de Oliveira

Os versos simples e direto, carregados da linguagem metafórica obtidas das visões cotidianas , presentes nos primeiros versos da Antologia Poética “Poemas Dispersos”, da Coleção Literatura Clandestina, organizada por Elenilson Nascimento, sinalizam com perfeição a proposta de ruptura com os ditames do convencionalismo erudito, assim como é elucidado na apresentação da obra. E a poesia comumente associada aos grandes nomes imortalizados nos livros didáticos de literatura ganha ares e formas da vida real nas temáticas cuja abordagem alcança as dores, conflitos e problemáticas dos dias presentes.

Impossível o leitor não se identificar com o amor vício, aquele que surge nas necessidades da vida, capaz de silenciar as angústias e proporcionar conforto, tal qual é gritado em “Palavras do Amor” de autoria de Adams Almeida Lopes . E esse tema recorrente e frequente na história da poesia, ganha contornos de um erotismo sutil e lírico que por vez pode ultrapassar os limites do corpóreo aliando-se a uma dimensão espiritual do amor a partir dos versos de Luciane Goldstein , em “La Femme”.

Dos cantos de amor às temáticas existenciais exaltadas nos questionamentos acerca das veracidades da personalidade humana em meio ao dissimulado jogo das aparências humanas. Tal constatação surge no Poema “Fingindo” de Elenilson Nascimento, onde o “homem, vinho azedo numa mesa eucarística” apodrece sua essência e seu verdadeiro espectro de vida.

E quem sabe por isso mesmo transforma-se no poeta maldito com toda “ A Consciência do Escarro”, onde Elenilson Nascimento exibe um rosto sem forma, um homem sem nome , perdido em abstrações e alucinações mórbidas. Assim emerge-se um retrato perfeito do universo do poeta Augusto dos Anjos, em meio a construções narrativas que aludem a necrofilia, vida e morte surgem como produto de reações químicas e orgânicas, sinalizando reflexões quanto a própria essência humana.

As angústias, indagações como tônica das incertezas dos tempos presentes são abordados ainda por outros poetas como Tássio Teles, em “Encontro Marcado”, onde contraditoriamente o fim sinaliza o eixo convergente das potentes manifestações de vida. Já no poema “Saga do nordestino”, de Varley Farias Rodrigues, o épico mistura-se às experiências de vida, dando o tom dos lamentos e sofrimentos.

Em meio a essas e outras sublimações da realidade corrente, a poesia sobrevive e flui livremente exaltando-se a dor como um canal de expressão do poeta em meio à interposição de figuras metafóricas. Luciano Dias Rosa seguindo a linha dos micros poemas, utiliza em “ Meu poço” a concisão e precisão das palavras para retrata a dor como um ponto de transmutação do ser.

Entre a diversidade de estilos e temas, os versos dos poetas dispersos, por vezes, assumem a forma da prosa, em excelentes abordagens líricas onde sentimentos e a emoções revelam-se a cada linha. Na prosa poética “Talvez Dois”, Pedro Gutierres apresenta a ideia do amor que ao mesmo tempo em que oprime , pode tornar-se tão essencial à vida quanto à própria respiração.

E dessa maneira, quase que como um bafo sufocante desenha-se a verve poética dos demais poemas desse livro, um apanhado de fúria e beleza que sobrevive mesmo no território das necessidades plásticas da atualidade. Quase um século após o movimento modernista balançar as estruturas da literatura brasileira, inaugurando uma nova forma de se fazer arte, eis a POESIA emerge de maneira independente e inteligente nesse livro.

A BAÍA DE TODOS OS LIXOS

2010-03-16T00:02:00.008-03:00

Certamente a pesquisa do programa global, Fantástico , que colocou as praias da cidade de Salvador como as mais poluídas do Brasil realizada em janeiro ultimo, teria um dado a mais para ser contabilizando se fosse realizada no trecho do Farol da Barra, após o carnaval. No fundo do mar das praias localizadas no circuito mais movimentando da folia, o Barra- Ondina , foram encontradas cerca de mil quinhentos latas metálicas e garrafas plásticas , concentradas em um canal dez dias após o término do carnaval.

A descoberta foi feita por um grupo de surfistas que denunciaram o fato aos meios de comunicação na esperança de obterem soluções ou posicionamentos dos órgãos públicos durante três dias até que por conta própria decidiram recolher o lixo do mar. O resultado foi esse amontoado de lixo retirado do mar que pode ser visto por todos que passaram pelas calçadas como fruto do desrespeito ambiental e inoperância dos setores governamentais.

Fotos: Francisco Pedro / Projeto Lixo Marinho - Global Garbage Brasil /
Fonte: Global Garbage

SE DEUS EXISTE, ELE É MAL?

2010-03-07T22:15:00.005-03:00

" Difícil imaginar um conceito absoluto por essência. O que seria o feio mesmo senão uma própria antítese do belo? Busquemos, então, o Deus absoluto longe dos homens"

*Por Andréia de Oliveira

Um dos argumentos comumente utilizado pelos ateus na sua descrença em Deus reside na existência do mal como contraponto ao bem em um mundo que por sua origem divina deveria somente abrigar a perfeição e a virtuosidade. Se Deus existe, sendo por excelência essência sublime como o mal poderia manifestar-se de forma tão contundente no mundo?
A religião dogmática, notadamente o cristianismo atribui a ocorrência do mal a uma espécie de força antagônica à Deus, representada em muitas tradições como a figura do satanás ou diabo. De imediato tal argumento esbarra na simples suposição de que a preexistência de alguma força contrária e de igual magnitude a Deus Supremo Criador do Universo, seria uma própria negação da onisciência, onipotência e onipresença do poder divino tal quão se define na teologia: aquela que tudo sabe, sendo capaz de realizar tudo e está em todos os lugares.
Contudo, o atributo do mal está presente em vários textos bíblicos, a exemplo da narrativa sobre o assassinato de Abel pelo seu irmão Caim que prontamente remete a situações da vileza, crueldade e barbaridade do caráter humano. Mas o homem não seria, como preceitua as sagradas escrituras, feita a imagem e semelhança de Deus?
Em parte sim, contudo a prerrogativa do livre arbítrio, capacidade de escolha consciente entre as diversas situações da vida, por si própria já determina a opção entre dois caminhos e conflitantes, via através do qual o mal poderia manifestar-se. Então o homem, fruto da essência divina, perfeita por essência, também estaria apto a reproduzir o mal em suas ações e pensamentos?
A conturbada experiência da civilização humana em seus declínios e apogeus, santidade e insanidade, genialidade e imbecilidade demonstram que sim. Logo ao retratar-se aos arsenais de atrocidades produzidas pelo homem em oposição a sua natureza divina , expressar-se a dualidade de toda criação terrena.
A dualidade como faces distintas de um mesmo objeto explica as nuances do comportamento humano na terra e em outras palavras a dimensão do que se poderia definir como o mal. Tais ideias são brilhantemente expostas nesse vídeo , onde o jovem garoto identificado como Albert Einstein defende a existência de Deus , a despeito do mal, tendo por base a dualidade das coisas.

Como sentir frio sem nunca experimentar a sensação do calor? Como saberíamos o que é escuridão se nunca tivéssemos vislumbrado a luz? Relativismo é necessário para a definição de todas as coisas existentes, e a lei da dualidade manifesta-se pela constante interposição dos opostos, sinalizando o nascimento e a morte nesse mundo dual por essência.
Difícil imaginar um conceito absoluto por essência. O que seria o feio mesmo senão uma própria antítese do belo? È justamente nesse mundo material onde a dualidade ganha contornos inconfundíveis a própria noção de REALIDADE é falha e deturpada de modo que se vive de sobremaneira as “mayas”, ou ilusões como bem definiu os orientais.
Se Deus existe de fato como colocar as interfaces do bem e do mal? Apenas dois lados da mesma moeda? Divagações filosóficas a parte, mas o fato é que homem marca sua jornada pela terra pela incessante interposição dos opostos, em seus atos pontilhados pela escolhas entre o bem e o mal.
BUSQUEMOS, ENTÃO, O DEUS ABSOLUTO LONGE DOS HOMENS.

O MUNDO DE SOFIA

2010-03-06T20:30:00.001-03:00

Quem és tu?", "De onde vem o mundo?", "Haverá uma vontade e um sentido por detrás daquilo que acontece?", estas são algumas das perguntas colocadas a Sofia durante aquilo que irá ser um verdadeiro "curso de filosofia".
Por Elenilson Nascimento
Lembro desse livro na estante da faculdade e eu doído pra pegar, mas sempre tinha um monte de seminários inúteis pra fazer. Conclusão: terminei o curso e não consegui ler. Tempos depois, ganhei de presente de um amigo querido que ainda me disse que o livro era tudo que eu tinha de ler. “O Mundo de Sofia”, editado pela primeira vez em 1991, é um desses livros que te pega de jeito e te joga no chão, além de continuar a encantar todos os tipos de leitores, até aqueles que não gostam de leituras.
Acho que o objetivo principal do autor não era, segundo o ponto de vista desse humilde fã, relatar ao leitor a evolução da Filosofia ao longo do tempo, mas sim fazer com que este não ficasse tão indiferente àquilo que o rodeia. Mesmo depois de todo o êxito inicial e de se ter tornado quase de imediato um best-seller, o livro continua a ser lido, relido, exaltado e resenhado hoje em dia, por milhares de pessoas, em particular por leitores jovens. E isso é conseguido através das respostas dos grandes filósofos às questões que sempre afligiram o mundo.
No livro, às vésperas de seu aniversário de quinze anos, a garota Sofia começa a receber bilhetes e cartões postais bastante estranhos. Bilhetes anônimos que perguntam a menina quem é ela e de onde vem o mundo em que vivemos. Os postais foram mandados do Líbano, por um major desconhecido, para uma tal de Hilde Knag, jovem que Sofia igualmente desconhece.
"A capacidade de nos surpreendermos é a única coisa de que precisamos para nos tornarmos bons filósofos (...). E agora tens que te decidir, Sofia: és uma criança que ainda não se habituou ao mundo? Ou és uma filósofa que pode jurar que isso nunca lhe acontecerá?... Não quero que tu pertenças à categoria dos apáticos e dos indiferentes. Quero que vivas a tua vida de forma consciente."
Mas o mistério desses bilhetes e dos postais é o ponto de partida deste fascinante romance. No livro, de capítulo em capítulo, de “lição” em “lição”, o leitor é convidado a caminhar por toda a história da filosofia ocidental – dos pré-socráticos aos pós-modernos -, ao mesmo tempo em que se vê envolvido por um intrigante thriller que toma um rumo muito surpreendente. Maravilhoso!
O autor Jostein Gaarder, professor de filosofia do ensino secundário, conseguiu de uma forma original desenvolver uma aventura cheia de reflexões e perguntas através da história da filosofia desde o princípio dos tempos, coisa que muito professores não são capazes (ou não se interessam) de fazer.
Em 560 páginas, que deveria ser leitura obrigatória para todos, o autor é leve, interessante e prende o leitor. No entanto é preciso frisar que o assunto é FILOSOFIA, então se você não é lá muito dado a assimilar esse tipo de conhecimento, então certamente o livro lhe parecerá chato. Por outro lado, se você é curioso e gosta de aprender sobre a origem das coisas – nesse caso, a origem do pensamento ocidental – então essa é uma ótima opção para se iniciar no mundo da filosofia. O final é surpreende, envolvente e questionador, ficando com aquele gostinho de quero mais. Algo que é raro quando se tenta romancear algo que é por natureza analítico e desprovido de emoções. (“O MUNDO DE SOFIA - Romance da História da Filosofia” de Jostein Gaarder, romance, 560 págs, Companhia das Letras – 1991)
+ Aproveite e baixe também o filme “O Mundo de Sofia” (1999) baseado no livro, onde a partir de mensagens, Sofia se torna aluna do misterioso Alberto, que a acompanha em uma fascinante jornada pela história da Filosofia, de Sócrates até os dias de hoje, passando pela Idade Média, o Iluminismo, a Revolução Francesa e a Revolução Russa. Filme baseado no best-seller de Jostein Gaarder, que vendeu mais de 20 milhões de livros ao redor do mundo e foi traduzido para mais de 40 idiomas. DVD duplo. Dados do arquivo: áudio: norueguês, legendas: português, duração: 185 min., qualidade: DVDRip, tamanho: 233 MB/244 MB e servidor: Rapidshare (6 partes).

DVD 1
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DVD 2

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FONTE: COMENDO LIVROS

GRITOS DA TERRA

2010-02-28T10:29:00.009-03:00

"O que se torna evidente em tragédias naturais, como terremotos ou tsunamis, é que a terra é um imenso organismo vivo sujeitos a leis próprias e o homem no auge do seu desenvolvimento tecnológico é apenas um frágil componente dessa cadeia toda".

Por Andréia de Oliveira

Por mais que as catástrofes naturais estejam sujeitas as leis impessoais e que alguns fenômenos como terremotos ou erupções de vulcões possam possuir alguma regularidade cíclica, tais manifestações da natureza sempre causam um misto de surpresa e dor ante a impotência humana. E assim a pouco mais de um mês do terremoto que abalou o miserável Haiti, novamente movimentos da terra se fizeram sentir em grande magnitude com todo seu poder de destruição , na madrugada do dia 27 de fevereiro.

Dessa vez, o Chile, país localizado sob o chamado “círculo de fogo” do Pacifico, área de intensa atividade sísmica esta sob o centro do terror, abalado por um terremoto de 8,8 graus na escala Richter, com uma potencia cerca de 900 vezes maior do que o registrado no Haiti em janeiro ultimo que teve uma magnitude de 7,0 graus, segundo leitura dos sismógrafos. O epicentro do tremor localizou-se a 35 quilômetros de profundidade a 91 quilômetro ao norte da cidade chilena de Concepción , sendo sentido na capital chilena e outras áreas do país, além de propagar tremores de menores intensidades para países vizinhos como Argentina , Peru e até o Brasil nos estados do Paraná e São Paulo.

Ainda não se sabe ao certo o número de vítimas fatais no Chile , em torno de 300 até o momento, mas imagens e relatos apontam para uma grande destruição de prédios e residências , pontes e viadutos, sobretudo na região próxima a Concepción , que enfrenta ainda problemas com o fornecimento de energia e água e serviços de telefonia. As dificuldades de se obter notícias de familiares ou amigos que residem nessa área causam angústia e desespero de inúmeras pessoas que estão fora do país, a exemplo do poeta chileno Luis Arias Manzo que se encontra no México e manteve contato com o escritor Elenilson Nascimento do blog Literatura Clandestina.

TSUNAMIS- Foram emitidos alertas de tsunamis para diversos países banhados pelo Oceano Pacifico como Chile, Equador, Peru, Colômbia, Panamá, Costa Rica, Nicarágua, Honduras, El Salvador, Polinésia Francesa, Havaí e Japão, país atingindo por ondas gigantes em 1960, na ocasião do maior terremoto registrado no Chile que alcançou 9,5 graus na escala Richter. Foram efetivados medidas de desocupação dessas áreas ameaçadas e somente no arquipélago de Juan Fernández no Chile e nas Ilhas Robinson Crusoé , próximas ao Chile há o registro de vítimas fatais. Nas demais localidades o tsunami chegou com uma força menor do que o previsto, registrando-se ondas de até 1,50 metros de alturas.

TREMORES SECUNDÁRIOS- Cerca de 60 tremores menores atingiram o Chile após o grande terremoto da madrugada do dia 27 de fevereiro, causando pânico na população que desocupou imóveis e se instalou nas calçadas e ruas. Já o terremoto de 6,1 graus na escala Ritcher que atingiu o norte da Argentina por volta de 12:00 desse mesmo dia 27, deixando um saldo de ao menos 02 mortos, não pode ser considerado como uma replica do grande terremoto ocorrido na madrugada no Chile, uma vez que a área está situado em um sistema geológico diferente.

De qualquer forma, a ocorrência de dois terremotos em áreas próximas, aliadas a tragédia que se abateu sobre o Haiti em janeiro, podem despertar o sinal vermelho para os partidários da teoria dos finais do tempo. Apocalípticos ou não, o fato é outros sinais emitidos pela natureza ultimamente apontam para um cenário nada animador.

Em meio aos extremos do tempo sinalizando pelo rigoroso inverno no hemisfério norte, às ondas de calor no hemisfério sul emerge-se enchentes, nevascas, destruição e morte. Em virtude do fenômeno conhecido como El Nino, que provoca modificações nos padrões climáticas da terra, o verão brasileiro registra temperaturas recordes registrando-se elevados índices pluviométricos em algumas regiões e em outras, níveis extremos de radiação solar, com o conseqüente aumento da incidência de raios ultravioletas, responsáveis pelo surgimento de câncer.

Tal fenômeno climático possui uma periodicidade cíclica , ocorrendo em ciclos de 2 a 7 anos , contudo não se pode esquecer dos efeitos do superaquecimento global provocado pela ação humana que certamente está contribuindo para as alterações climáticas. Fato noticiado pelos meios de comunicação nessa última semana de fevereiro foi o descolamento de um imenso iceberg na Antártida, com metade do tamanho do Distrito Federal que flutua ao Sul da Austrália e pode causar alterações nas correntes marítimas , afetando drasticamente o clima no planeta.

Diferente desse desastre ambiental, terremotos a exemplo dos que se abateram sobre Chile e o Haiti, não esta relacionado a interferência humana, uma vez que são ocasionados pelos movimentos das placas tectônicas no interior da terra. Contudo, o que se torna evidente em tragédias naturais como essas, é que a terra é um imenso organismo vivo sujeitos a leis próprias e o homem no auge do seu desenvolvimento tecnológico é apenas um frágil componente dessa cadeia toda.

FONTES/FOTOS: FOLHA ON LINE/ UOL NOTICIAS / MSN

VIVA LA VIDA

2010-02-22T19:43:00.006-03:00

“Eu ouço os sinos de Jerusalém tocando. Corais da cavalaria romana estão cantando. Seja meu espelho, minha espada e escudo.Meus missionários em um campo estrangeiro. “

(Tradução, Viva La Vida , Coldplay)

Enquanto aqui em Salvador ainda ressoam os débeis ecos do “Rebolation-chon-chon-chon” em seus grotescos passos que mais lembram uma espécie de dança do acasalamento, Rio de Janeiro e São Paulo preparam-se para receber nessa semana a banda de rock inglesa Coldplay, em sua segunda visita ao país. Os shows no Brasil fazem parte da turnê de divulgação do quarto CD do grupo "Viva la vida or death and all his friends", nome inspirado a partir de um quadro da artista mexicana Frida Kahlo, que inspira o otimismo ante os percalços da vida.

Em seu rico universo temático, o Coldplay , constrói suas músicas com melodias harmoniosas, emotivas , transcendentais , melancólicas e profundas, conduzindo seus ouvintes a um perfeita interação com uma sonhada realidade distante. A banda representa ainda uma antítese ao estereótipo “ sexo, drogas e rock’n roll “ , sendo marcante o seu apoio a várias causas sociais e políticas e a participação em projetos de caridade como o Band AID 20, Live 8 e Teenage Câncer Trust.

TEXTO: ANDRÉIA DE OLIVEIRA
VIDEO: YOU TUBE
FOTO: DIVULGAÇÃO

JUSTIÇA?

2010-02-19T00:40:00.006-03:00

Tribunal de Justiça do Estado do Rio de Janeiro coloca em liberdade o jovem de 16 anos, que participou do assassinato do menino João Hélio de três anos ocorrido no Rio de Janeiro em 2007.

Um das grandes contradições do ordenamento jurídico determina que um adolescente de 16 anos possui maturidade para escolher seus governantes, contudo ainda não tem consciência para ser imputado por delitos ou crimes, mesmo os mais bárbaros. Nesse contexto a decisão do juiz Marcius da Costa Ferreira da Vara de Infância e Adolescência do Rio de Janeiro a respeito da liberdade condicional concedida ao jovem que com 16 anos participou do covarde assassinato do menino João Helio de três anos, arrastado por 7Km preso ao cinto de segurança do carro de sua família, ressoa com indignação por diversos segmentos da sociedade, permeado pelos quatros cantos os ecos do sentimento de impunidade tão recorrente nos dias de hoje.

O adolescente estava internado desde 2007 em um instituto para jovens infratores no Rio de Janeiro, cumprindo pena de medida socioeducativo, conforme determina Estatuto da Criança e Adolescente - ECA, sendo digno de registro nesse período de reclusão o envolvimento em rebeliões e a tentativa de assassinato de um agente da instituição. A justiça entendeu, entretanto, que o jovem possui condições condizentes para ser beneficiado com o regime semi-aberto, a ser cumprido em local não determinado, devido a sua inclusão do Programa de Proteção à Testemunha do governo.

Especula-se , ainda que o referido jovem, hoje com 18 anos, possa ser conduzido junto com a família para o exterior , para que recomece uma vida nova ,através do Programa de Proteção a Crianças e Adolescentes Ameaçados de Morte por intermédio da ONG Projeto Legal. Embora não haja confirmação, veicula-se na imprensa a informação de que uma petição solicitando a inclusão do jovem no programa, foi anexada ao processo.

Antes de fazer qualquer crítica quanto às decisões judiciais, baseadas em prerrogativas legais uma vez que o ECA classifica menores de 18 anos como inimputáveis e determina um período máximo para as internações, necessário fazer um importante questionamento quanto a capacidade das instituições jurídicas e governamentais fornecerem elementos que apresente resultados favoráveis no combate ao crescimento da violência praticada pelos adolescentes. Notável é a participação de jovens menores de idade em crimes brutais e hediondos , a exemplo do assassinato de Alcides do Nascimento Lins, o filho de uma catadora de papel ,aprovado em primeiro lugar no vestibular de Biomedicina na Universidade Federal de Pernambuco , morto por um dos tiros disparados pela arma de um adolescente de 16 anos, no último dia 06.

Vale ainda uma própria crítica quanto ao conceito de adolescência, construído na idade moderna que estipula uma faixa limítrofe entre a infância e a idade adulta, época essa de formação de caráter e personalidade. A idade de 18 anos estabelecida convencionalmente para que se determine a capacidade de alguém responder conscientemente por seus atos estaria realmente condizente com a evolução dos costumes e informações dentro de uma sociedade como a nossa?

Por outro lado, observa-se o total descaso com a juventude de um país que sentencia à morte desde o nascimento , gerações inteiras empurradas para as drogas e o crime ante a ausência de quaisquer perspectivas de vida. E esse mesmo estado surge como guardião dos interesses dos adolescentes por da instituição de leis que na prática mostram-se poucos eficazes e sequer são capazes de amenizarem os bolsões de pobreza e miséria, um dos principais determinantes da violência juvenil nas camadas mais baixas da sociedade.

TEXTO: ANDREIA DE OLIVEIRA
FONTE: PORTAL G1

A TRADIÇÃO DOS FILHOS DE GANDHY

2010-02-15T21:27:00.021-03:00

Tradicional afoxé proporciona um dos mais belos espetáculos do carnaval de Salvador

O tapetão branco que os associados do maior Afoxé do mundo formam ao desfilar pelas ruas de Salvador é uma das marcas mais fortes do carnaval baiano, símbolo este de participação e tradição popular. Formado em 1949, pelos estivadores do Porto de Salvador em forma de bloco de carnaval, os Filhos de Gandhy incorporam em 1951 , elementos da cultura afro e da religião africana e do cânticos de ijexá na língua ioruba.

O nome é uma alusão aos princípios de não violência de Mahatma Gandhi , sendo o tema da paz, o lema adotado em seus desfiles. As fantasias em forma de túnicas simbolizam as vestes indianas , intercalado-se as cores branca e azul em outros acessórios como os turbantes , além dos colares oferecidos aos admiradores como oferendas de paz.

Da composição original formada exclusivamente por estivadores, os Filhos de Gandhy , hoje, é constituídos por foliões de diversas classes sociais, destacando-se a presença do público jovem que instituiu a famosa troca dos colares por beijos durante o percurso do carnaval. Em 2010, o afoxé traz aproximadamente 8.500 homens que abrem o desfile no domingo de carnaval, saído da sede no Pelourinho no Centro Histórico da cidade.

A CONFEÇÇÃO DOS TUBANTES

A ABERTURA NAS VARANDAS DO PELÔ

PELAS RUAS DO CENTRO HISTÓRICO

O PEQUENO GANDHY COM SUA ALFAZEMA

FLÁVIO ESTREANDO NO CARNAVAL

O TAMBÉM ESTREANTE CLAUDIO

ESPERANDO A SAÍDA NO TERREIRO DE JESUS

OS ESTREANTES TOTALMENTE A VONTADE

ALA DE ENTRADA DO GANDHY
TRADIÇÃO DE PAI PARA FILHO
NO PASSO DA PAZ
ANO QUE VEM TEM MAIS

FOTOS: CLAUDIO MANOEL GONÇALO /DESFILE DO DIA 14/02

ALEXANDRE LEÃO NO AXÉ ACÚSTICO

2010-02-12T10:02:00.004-03:00

O cantor e compositor baiano Alexandre Leão será uma das atrações do Trio do Axé Anos 80, na sexta-feira (12/) a partir da 21: 00H, no circuito Barra – Ondina, juntamente com Buck Jones e Márcia Short, importantes nomes do som feito na Bahia durante a década de 80. A iniciativa da Secretaria de Cultura do Estado da Bahia levará o chamado Axé Acústico para o Circuito do Campo Grande na terça-feira (16) dessa vez com os cantores Sarajane, Ademar e Virgílio.
Alexandre Leão começou sua carreira ainda nos anos 80, com 17 anos, quando teve uma música gravada por Maria Bethania. Desde então, já foi interpretado por nomes de peso da MPB como a Família Caymmi, além de astros do axé baiano como Ivete Sangalo, Cláudia Leitte e Margareth Menezes.
Seu mais recente trabalho, o CD Quatro Cantos, lançado em 2009, é um diferencial dentro da mesmice e mediocridade que imperam nas produções musicais baianas da atualidade. Reunindo diversos parceiros como Jauperi, Targino Godim, Moises Souto, Saulo Fernandes, entre outros, em uma diversidade de influências que vão desde o rock ao forró, Quatro Cantos apresenta canções de letras inteligentes e poéticas com trabalhados arranjos, em um resultado que agrada tanto os ouvidos mais refinados quanto os admiradores da música pop.

FONTE: POEMAS DE MIL COMPASSOS